就是那些信誉良好的酒店的食物标准，那么人们不难想象后巷的情况会糟糕到何种程度。

看着后巷摊位上卖的一些烤串和肉饼的单价，亚历山大甚至十分怀疑里面是否真的有“肉”。

当他向摊主询问卖的是什么肉时，摊主竟露出一脸无耻的笑容，说道：“牛羊肉，应有尽有！全部来自城主府，每串只要1罗帕尔。”

亚历山大对于“蒂法娜”这种叶子并无异议，他甚至偶尔也会尝上一口。尽管那味道初尝时有些难以接受，仿佛是一种需要后天慢慢适应的独特口感，但他并不排斥。

然而，当他看着那些刚结束一天辛苦劳作，正在吸食毒烟，沉浸在烟雾缭绕中的人们时，不禁低声嘟囔道：

“我得想个办法禁止这些东西！它们对肺部的伤害是不可逆转的。好在大多数贵族都和我持相同观点，他们几乎不会沾染这些东西。”

“他们深知这种烟极易使人上瘾，而拉姆信仰也明确禁止这种沉迷行为。所以，现在唯一的问题就是如何让那些已经上瘾的服用者戒掉它。”

虽然从政治层面来说，亚历山大有足够的条件彻底禁止毒品，但他心里清楚，执行毒烟禁令绝非易事。

由于毒烟具有成瘾性，简单地切断供应并不能达到预期的显著效果。想要让人们戒掉毒烟，需要循序渐进，逐步摆脱对它的依赖。

这并非不可能实现，就如同华夏，尽管当年这些已经在华夏传播力了一个世纪之久，但最终还是成功地彻底消灭了它。然而，这一过程相当艰难。

要想成功解决毒品问题，就需要采取严厉的措施。否则，就可能出现类似漂亮国禁毒战争那样的情况。

在亚历山大看来，漂亮国行政的制衡机制过于严格，这使得它在面对毒的问题时，无法从根本上采取某些关键措施。

比如，像惩罚供应商一样去惩罚使用者，以此来遏制泛滥。

但由于这种制衡机制的束缚，导致这场战争旷日持久，看似即将结束，却又始终无法真正解决问题。

漂亮国的方式的核心问题在于，仅仅停止供应，并不能指望需求随之消失。只要有人想要，就总会有不法分子愿意冒险。

而只要有利可图，就永远不会绝迹。

所以，要真正阻止泛滥，就必须反其道而行之——只有抑制了需求，供应自然而然就会减少。

就好比如今再也找不到打字机了，原因就是对打字机的需求已经不存在了。

但如果只是单纯地停止生产打字机，而需求依然存在，那么打字机还是会通过各种渠道出现在市场上。

当然，漂亮国的决策者并非不明白这个简单的道理，他们其实非常清楚，甚至对相关问题的理解更为深入。

只是，从各个层面实施任何有意义的战略变革，至少在实际操作中困难重重。

彻底禁止这些东西，会激怒大量曾经使用过毒烟，并支持继续使用毒烟的人民；而彻底将这些合法化，尝试北欧某些地区的模式，又会冒犯另一半强烈反对毒品的选民。

因此，漂亮国陷入了这种两难的困境，如同玩打地鼠游戏一般。他们偶尔捣毁一个集团，以此作为取得进步的标志。

然而，在幕后，该集团幸存的残余势力很快便分裂成三个新的集团，一切又迅速恢复到之前的状态。

公平地说，亚历山大所面临的问题，并不像漂亮国那种混蛋国家的例子那般复杂。

然而，抑制需求、切断供应这一核心问题依然存在。

东区的人们生活异常艰苦，从清晨到夜晚，都在不停地劳作。在结束了一天的辛苦奔波后，他们需要某种方式来放松自已，缓解身心的疲惫。

那些烟雾缭绕、热气腾腾的毒烟雾，对他们而言，就像是能带来理智与宁静的清爽燃料。

他们依靠这些来克服周围极度的痛苦、贫穷和悲剧，以此来保持内心的平静，不至于失去理智。

“我想这里的人除了担忧老死之外，还有更多生活的重压。我得先给他们提供一个更好的选择，然后再开始禁止，可惜这地方没有茶和咖啡。”

亚历山大略带讽刺地说道，随后在脑海中反复提醒自已：

“过几天我见到维迪扬的时候，得问问他关于茶和咖啡的情况。

也许他会有一些线索。要是他也不知道，我就用水泥打造几艘大船，让它们向东或向西航行去探索。毕竟世界上还有很多未知的地方，说不定能找到茶和咖啡的踪迹。”

“但这一切都需要时间来筹备。现在，我得先努力提高人们对毒烟危害的认识。寺庙应该是一个很好的切入点。

祭司们可以在每周的布道中提及此事，宣称这些毒品来自魔鬼的腰间，所以那些被神选中的贵族们，才不会沉迷其中。”

“说到替代品，我是不是也应该开始