城大主教及总主教”，由于太长，所以连戒律教廷都很少使用这个完整的头衔。

贫者七世当然听说了阿波尼亚降临人间后的种种事迹，也看了信徒们传回来的“真理”、知识与相关的新教规、新教条、新教义通过这些东西，他对于阿波尼亚的身份还是蛮相信的，觉得这位阿波尼亚大概是真的。

新的教规、教义虽然还没有实行，但是也早已引起了人们广泛且热烈的探讨，贫者七世细细品读与深刻思考后，觉得那些出自“阿波尼亚”口中的“真理”应该没有什么问题，都挺好的，有些知识更是令他豁然开朗、茅塞顿开，偶尔会兴奋的睡不着觉，像是一个得到了新玩具的小孩子一样。

所以当他得知了阿波尼亚今日就能莅临圣格缪斯后，心中是相当激动、欣喜的。

当然，他认为高兴得还有点早，总得亲自去看看、参拜后才能确定阿波尼亚身份的真伪性，才能考虑是否要执行新的教规、教义。

一大早，教宗就特意从自己那并不“富裕”的衣柜中，挑选了一套相当华美的红色服饰，这也是他每逢参加重大场合时，经常穿的一套衣服。

贫者七世的身材较为瘦弱，看上去有点弱不经风，头发早已脱落，头顶光溜溜的，胡子也变为了花白，一副慈祥和蔼的面孔，像是一位普通的、已退了休的贵族老爷爷。

而他的为人也的确慈祥、和蔼，爱民如子，是为数不多把奴隶当成人去看待的人，他甚至都提出过废除圣格缪斯城内的奴隶与贵族制度，但是由于种种困难、及各种各样的原因，该提议到现在还没有实行。

即使是他，都很难在一个城内推行这种举措，哪怕这个城很特殊。

如果贫者七世教宗的本质不是一个好人，不是一个问心无愧的人，那么他大概都不敢来见能洞悉人们心灵的阿波尼亚了。

可以说，几乎每一位戒律教派的教宗，都是一个好人。

当然，万事皆有例外，所以是“几乎”。

戒律教派的主教可能是坏蛋，大主教可能是坏蛋，连枢机主教都有可能是坏蛋，但教宗一般不是。

枢机或红衣主教们的各自势力遍布世界各地，权力都极大，且信奉的戒律教派的派别也各不相同，之间互相为敌或互相为友，也可以理解为，他们就是一个个另一种意义上的“国王”、“大公”。

而能被众多的枢机主教们，共同推选为戒律教宗的人，不仅要有极强的领导能力，人生的履历也必须无可挑剔，让人找不到一丝污点，而后者比前者还要更为重要。

枢机主教们的内在可以是坏人，但教宗必须是好人，是人类的榜样，是人性道德的标杆。

因为坏人们行事不择手段，好人们更善良、更仁慈、更讲道理

假如戒律教宗是一名不择手段的人，估计谁都睡不安稳。

如果没有这样的好人，那么就一直选下去，直到枢机主教们发现了一个好人、一位“圣者”为止。

贫者七世就是经过了二十多轮选拔，经历了重重的考核与调查，当人们终于确认了这名主教真的是一位品格高尚、神圣的人时，才当上的教宗。