古今多少是，事事皆学问，新之出吾辈，引以传千年。

人生如梦，品若诗书，笑若惊鸿，谈如吐芳。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，书者，读也；书之精，即读之新。所谓读书破万卷，下笔如有神，皆此理也。风萧萧兮行之迟迟，路漫漫兮书山有棘，正是腹有诗书气自华，才得以鸿儒无白丁；而书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，是所谓博览群书与熟读百遍，自然而然也就在乎于其义自见。

余之于博览鉴也，必有其目的性也。《汉书·成帝纪赞》中云曰：“博览古今，容受直辞。”而唐宋八大家之一的东坡居士，则在《寄周安儒茶》中写道：“鹿门有佳士，博览无不识。”一直到孙犁谈“读”在作品《读》中鉴解道：“读书，博览之外，还要有选择。”由此可见，从古到今，博览群书，并不真的是博览群书，所谓博览，即是有目的性地广泛阅读。

余之于熟读鉴也，必有其慎思性也。所谓熟读精思，也就是这个道理。《朱子家训》中写道：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”董遇对《老子》很有研究，替它作注释；对《春秋左氏传》也下过更深的功夫，根据研究心得，著书为《朱墨别异》。此中道理，无一不是看书大多数都要先熟读，再慎思。前人的鉴解无疑已达精辟，然而，长江后浪推前浪，一代新人换旧人，余之鉴也，必以其“新”而解之，读即是思，思即是读，思与读相结合，读中思，思中读，谓之慎，即是熟读之要领——慎思性。

观之当今社会现象，博览与熟读由此打破常规，但同书理一般，前后相得益彰。

我看着这茫茫人海，品事事跌宕起伏，博览他们的人生事迹，我获益匪浅：一个人，一台灯，一本书，也许就是一辈子。然而，生命的价值是可取向的：在博览万千中，我发现，有的书厚，有的书薄，有的甚至只有标题，没有文章。文人英雄应如是，缩写与扩写，于博览着的人而言，无可厚非的就是目的性。我恰好充当了这样一个完美的角色，在博览中，我熟读，所以有了自己的点点滴滴。曾记那时花开，我的“哇哇”声响彻苍穹，从此，我的人生就翻开了第一页，接下来看过的风花雪月，听过的古今中外，感受着未知的新章程，我写下了自己。我在博览，也在熟读，他们的故事，我的故事正在不停地由我在博览与熟读之间转变，所谓慎思性，我也在书中。我小心翼翼，害怕重蹈覆辙于他们中有的人，一边熟读我的章程，一边书写我人生的价值取向：或许，我的书在未来不是很厚，但我通过博览他人把它熟读过，取其精华，去其糟粕，我的人生境遇，酸辣苦甜，又是精华。

愿我少年潇潇，天地昭昭，博览万千，熟读自我，不负今朝。