当日下午，黄石公开始纠正项羽拳桩中的错漏之处，并详细讲解其中的关窍：

豹拳桩：

两腿分立，间距略宽于肩，双脚平直，五趾抓地，如松生根，若磐石之固。

膝微屈，身体微下沉。百会上顶，观想"登高望远，凭虚御风"，自百会穴至会阴再至涌泉，联其中点为一垂线，眼观鼻鼻观心。

双肩下塌，双臂开合，攥拳，屈肘分向两侧，手心向前五指分开。意在指尖，抓合间配合吐纳，"抓吞松吐", 徐徐四十九次吐息后敛息入体，平复气机。抓时目光注视眼前虚空，并以手指带动全身筋骨肌肉。

最后平复气机时，双臂垂于体侧，待体内灵气和缓再重复此前动作，循环往复逐渐延长吐息的时长，由急至缓再由缓至急后劲气便可通达指尖。

《青囊书》有云："爪为筋之余，且十二经络尽从指尖始。练豹拳桩时，意在指尖，气随之亦集中于指尖，随吐纳而张弛，气行筋络而入肝。

"肝为罢极之本"，肝得以淬炼，肝能养精，练精化气，气能通神，待豹拳桩练至"登堂入室"后，可练虎拳桩。

虎拳桩：

即是在豹拳桩小成的基础上，辅以"目击之法"，观想不平之事。

心猿忿怒，义愤填膺，则肝火上涌。情绪激荡间凝视前方，带有虎啸山林之威，五指张开如抓物，意中要有虎爪之利。背筋松开，指尖覆有一层罡气。

站桩时，肩胛骨放松，随手指的抓握带动双臂，脚下随上肢起承转合，意念中也添一分张弛。

脊椎如龙随指尖的发力而起伏，发劲时呼喝有声，筋骨震荡有金铁爆鸣之音似刀剑相击。

待身后浮现猛虎人立而起的虚影，便是抵达了"登堂入室"之火候，此时举手投足间有虎威加持，威势无匹，之后便可着手演练鹤拳之桩。

鹤拳桩：

身体笔直如枪，重心移至右腿。以腰带腿，提膝轻身，足踝下垂。使百会穴、会阴穴和左涌泉穴在一条垂线上。

形如鹤立，神态安闲。有诗句辅以观想：

"昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。"

将心中杂念尽数消泯于无形，仅存悠然之意后，便可以由静转动：

左脚以膝为轴心，用腰腿力量踢出。站立时纳气入体脉，意在足小趾，踢出一瞬吐出浊气如白色匹练； 松腹，右脚自然垂落，而左腿岿然不动。

小腿像钟摆起落，鼻息也随之往复，至瞬息能踢击十数次，而吐纳间腿部甩动百次以上便已渐入佳境，待左腿麻木不堪，便换至右腿，如是重复相同的次数即可。

练鹤拳桩需如仙鹤似青莲，心境如古井不波才能体会其中真意。提腿举手吸腹后，气必然注入肾俞、命门，从而强肾。

按《黄帝内经》说法：肾为藏精之府，故内壮肾气就是练精。另一方踢腿时意在小足趾，而足小趾通于膀经，膀胱与肾一阳一阴，互为表里。

强肾练精便是是鹤形拳桩练精气的的奥义之所在，精气充裕，则人不会萎靡，可行龙拳桩。

龙拳桩：

正立如松柏，左脚大步横跨，屈左膝，右腿蹬直，武术中称为扑式。

两脚平直，五趾抓地，感受地脉中涌动的厚重。身躯自左向右倾斜，重心置于左腿，而脊柱挺立如长枪不折。

百会灵力聚顶，右手拧臂翻掌，做击天之势，右腿顷力蹬出，身形舒展，左肩于膝辅成，左掌空击。

扭转脊柱如'龙巡大地'而不弯曲，仰面远望无尽远之青天，而目光与天地之气相接，绵长而久远地吐沉纳清。

须臾，收右腿，重正身形而不移重心，右脚虚步点于地，双手迅速收回，于胸呈穿花之态。

然后右腿随即迈出，屈右膝，左腿蹬直，以百会领头，舒颈而倾身展体。

同时，两臀和头如斜线，松肩伸臂、翻腕展掌，右臂尽力前探，五指分出透劲，虎口冲天，左手尽力沿体侧拧臂倒伸，翻掌朝天。

接着，右手回护左肋，手心向外。扭转身躯，仰躺于晴天白云之下，极目远眺，与远天清阳之气相接，而眸光内蕴。

项羽因双瞳神异之故，与龙拳相性极契合，行此拳从中大获裨益，温养出中流砥柱的气韵。

龙拳桩第一要领是将全身各处条筋膜关节都伸展至舒活无碍。

《拳纲》有云："关节是'神气游形之室'。"关节僵直，神