帝为十月二十七日，勾陈上宫天皇大帝为二月初二日，后土皇地祇为三月十八日。

玉皇：

昊天金阙至尊玉皇上帝御陛下昊天通明宫

玉皇大帝，又称玄穹高上玉皇大帝，在四御当中名列第一，玉皇大帝是万神之主，位居三清之下，众神之上，在老百姓的心目中为天上的第一尊神。在道教中，是总执天道的最高之神，统御主宰道教所概括的三界十方，四生六道的一切阴阳祸福。玉皇大帝地位虽高，但辈分却不大，产生于唐代。道教诸神基本上完备了之时。据《高上玉皇本行集经》。玉皇大帝乃昊天界上光严凈乐国王与宝月光皇后所生之子。每年农历的腊月二十五。是玉皇大帝的出巡日，所以，道观要在二十四日的子夜，举行接驾仪式，做道场迎接玉帝的光临，二十五日白天，要举行迎祥赐福道场。正月初九是玉皇的诞辰，道观还要做祝寿道场。诵经礼忏。

玉皇大帝的形成自唐代开始，在南朝陶弘景的《真灵位业图》中，玉皇和玉帝分别是两位尊神：

玉清三元宫上第一中位右位第十一：玉皇道君

右位第十九：高上玉帝

到了宋代，玉皇大帝正式进入到国家的祭天大典中去，玉皇的尊号正是产生。

玉皇大帝臣服于道教的三清，这只是道教自己一厢情愿的做法。在中国民间的排列中恰恰相反，三清是玉皇大帝的臣属。道教先人做了巨大的努力，不断调整玉皇大帝在道教中的位置，一度进入到三清之列，排名三清中的第二位。

紫微：

万灵之主紫微大帝玉几下星汉天宫

紫微另有名为：紫微元皇天尊。在四御中名列第二。协助玉皇大帝职掌天经地纬、日月星辰和四时气候。所以，中天紫微北极大帝。是紫微垣中的大帝座星君，居于中天，也是万星的宗主。

天皇：

百灵之宗天皇大帝御陛下勾陈上宫

勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇大帝职掌南北极与天地人三才，统御诸星并主持人间兵革之事。所以，北极帝座之左四座星组成的勾陈，位同北极，为天转之枢纽，在四御中名列第三。

后土：

万灵之主后土皇地帝祗琼阙下九华玉阙

在四御中名列第四，是一位女神，职掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀。后土皇地祇，是天地中央之像，唐代以前作男像，唐武则天时出现女像。人又称“后土娘娘”，李莲翠是在《玄门日诵早晚课》中的“后土宝诰”认识的这位娘娘。

另外，后土也称作土皇，是道教的地神，神号为承天效法厚德光大后土皇地祇。唐代以来，随着风水之术的广泛流行，道教信徒在动土、上梁、安宅、镇宅、建桥、铺路时，常要举行礼谢土皇的斋仪，以祈求路桥畅通、家宅平安、降福消灾。

中国的民间，习惯上也称后土为“天后娘娘”或“天后圣母”。实际上是将另一位产生自宋朝福建兴化府湄州的那位林氏女混为一谈了。清康熙二十三年时被封为天后，奉旨建庙，安置神像，庙前得以建立文武百官的下马石碑。在春秋祭祀。在每年的农历三月二十三日，相传是后面这位天后圣母的诞辰日，要加以祭祀。许多地方在每年的二月、八月的上旬还有春秋的祭祀。在东南沿海地区，将天后娘娘看作是海上平安之神，一年四季以香烛、鲜果、糕饼、三牲供奉祭祀。

四御总号：

大罗玉京金阙四御四皇上帝御陛下四御宫

四御是辅助玉皇大帝的三位天帝和一位天后，也是辅助三清，管理天、地、人间的四位得力助手，在道教中的地位仅次于三清。据不同的记载，四御还有另外一种排列方式：第一位是上面那位紫微北极大帝，第二位是勾陈天皇大帝，第三位是位女性，后土皇地祗，第四位是南极长生大帝，又叫作南极仙翁或南极老寿星，这中间已经不再包括玉皇大帝了。

在最初的道教典籍中原是“六御”，后来，为了符合道经的四辅（太清、太平、太玄、正一）的要求，从最初的六御中去除掉了“太乙救苦天尊”和“长生大帝”，成为了现在的四御。

四极：

金阙都堂主宰天蓬天猷羿圣佑圣四真君法陛下金阙都堂院

在宋代以后，也有以四极大帝作为四御的。四极大帝也各有职能，即：北极紫微大帝总御万星，南极长生大帝总御万灵、主管万灵之寿夭。太极天皇大帝总御万神。东极青华大帝总御万类。主管救度众生。其中，因为南极长生大帝总御万灵、主管万灵之寿夭，所以也被称为“寿