者有话说：

作者的话：库尔德人的历史一言难尽，先后经历了几次有组织有计划的屠杀，基本没有靠谱的资料可言，所以我姑且写着，你们姑且看着~

注1——并不存在德里人这个民族，它泛指德里苏丹国，帖木儿南征德里苏丹国时，这个国家正处于图格鲁克王朝时期，主体民族是波斯化突厥人

核心成员基本都是中亚移民，所以现代的恒河三哥普遍认为这个时期的德里苏丹国和他们无关。

帖木儿征伐德里苏丹国的过程在历史记载中非常夸张，具体描述是：“在占领德里前夕...杀死了十万人，几天的功夫，德里，西里，查汉巴那和旧德里四个城市就沦为废墟...”（出自《印度通史》恩.克.辛哈,阿.克.班纳吉【印】著，），在战果方面的描述是“有些士兵得到了一百五十个奴隶，男人，妇女和儿童，而一些娃娃兵每人也得到了二十个奴隶。”（出自《阿富汗史》珀西.赛克斯著【英】）

第八十五章 可算共商大事啦！

夜色降临前，李如风的存在主义骑兵在部落营地外扎营安顿了下来，大量新鲜的奶制品，肉类乃至酒水从部落里拉出来送进了库尔德人的营地。

来者是客，最少第一天得让人吃好喝好，这是李如风基于朴素的东方价值观提供的免费福利，作为客军而来的库尔德人自然士气大增，他们打了一辈子仗，这还是第一次在开战之前就拿到好处。

老苏丹当年征召这里的人为辅军的时候，他们连打完仗去扒尸体的活都轮不到。

有人欢喜自然有人忧愁，李如风这么大方高情商的说法是极具战略目光，看的都是长远的利益，低情商的说法就是崽卖爷田不心疼...

大量物资被运出去给库尔德人享用，一些部落里的人还是心有不满的，比如忽鲁刺儿加，他就恨不能在送出去就的酒里撒尿，以表示自己的不屑之情。

虽然以那些酒的品质，可能撒了尿味道还更好一点，但忽鲁刺儿加的行为无疑代表了部落内一部分人的态度。

他们宁可这些东西烂在地里，也不想平白分享给那些外族人。

而这时，一些有心人则会趁机宣传道：“哎呀，这么说来，我们的如风萨满也是外族人来着...”

这种虚无缥缈的传言，对李如风而言不伤筋不动骨，就是有点恶心人而已，李如风就当这是在放屁，不主动去闻就是对自己最大的尊敬。

即使是雄才大略的成吉思汗也做不到让部落里的每个人都信服自己，他只需要在临界点来临之前，带领这些人取得一次胜利，并从胜利中拿到远比之前所付出的多得多的战利品，这种屁就会立刻烟消云散，并在之后整个征服之路上不断重演。

这就是游牧部落的弊病，它是一台纯粹的以战养战的战争机器，胜利是它的燃料，这台机器会随着自身体量的增加而不断增大油耗，一旦某一次没能成功获取燃料，整个体系就有熄火的可能。

李如风当然不会在刚起火的时候担心以后做大做强才会遇到的问题，现在他只想和其他人一起载歌载舞，庆祝长生天赐下的胜利即将到来。

艹！那可是整整一千人！李如风心里的成就感都快溢出来了，可惜系统没应景的给来个成就什么的助助兴，这让李老爷非常失望。

宴会中的青格力那颜也显得和蔼可亲了不少，他笑眯眯的看着李如风，努力做出一副礼贤下士的做派，只可惜最终得到的效果更适合上今日说法栏目进行普法宣传——

“大家好，这里是《今日说法》，请记住这张脸，它犯下了反社会罪，看见可以直接拨打报警电话...”

李如风简单的释放了一下心中的激动，安顿好了自己手下的所有士兵，顺便把皮里.雷耶斯那两百多人也打发出去，去城外的营地里跟着库尔德人一起吃席。

他李老爷不差饿兵，皮里.雷耶斯带来那些人穿上盔甲行军都费劲，就让他们现在开始适应后勤部队的生活吧，吃了饭给骑兵老爷们打打杂，最好学会挨打不还手，挨骂不还嘴的好习惯。

随着夜色渐浓，李如风带着哈巴失不花，忽鲁刺儿加，乌骨都，这几个军官，以及萨拉丁，皮里这两个小军头，再加上叫过来长见识的巴特尔，翰鲁思一起走进了青格力那颜的帐篷。

青格力那颜住的帐篷就是以前台尔巴合的大帐，那间帐篷远比李如风自己的豪华，空间也大得多，内外都有华而不实的装饰。

经历过几次夜袭的李如风表示对这种也别显眼的帐篷无