尔罕的王座上掌权的正是米兰沙大君的好儿子，哈里勒。

“那天负责监视河面的是谁的人？”朵思忒对自己手下那群酒囊饭袋已经习以为常，他甚至不怎么意外，蒙兀儿人如此轻易渡河。

“是...”伊尔达刚打算开口，朵思忒就摆了摆手示意他不用说了。

“算了，不管是谁，砍了吧，现在蒙兀儿人都过河兵临城下，那些河中地来的老爷兵比我还害怕，他们现在是砧板上的肉，屁都不敢放一个。”朵思忒的嘴角露出了笑容，如果可能，他甚至想把每一个河中地人都吊死在城墙外。

那些老爷兵打起仗来一点蒙古人得以影子都没有，打仗时挑肥拣瘦，战后抢劫友军战利品一个顶俩，他们甚至还敢公开违抗自己的军令，在该出击的时候作壁上观，在不该撤退的时候自行决定是否需要撤退。

如果不是朵思忒手上没有骑兵，那些河中的人早就...

不过现在好了，蒙兀儿人来了，真正的蒙古人来了，相比于自己，那些蒙古人恐怕更喜欢那些河中地长大的脑袋。

伊尔达对蒙古人的内战不感兴趣，朵思忒说什么，他就做什么，主打的就是一个忠贞不二，能力不行归能力不行，但忠心程度上确实挑不出毛病。

“他们现在到哪了？”朵思忒站在沙盘前，手里拿着一整盒银质的，代表自己手头军事力量的棋子，将它们一一摆在了对应的位置上。

“现在应该到乌尔法（注1）了。”伊尔达在沙盘上指了个位置。

...

“那就是乌尔法城，先知易卜拉欣的出生地。”青格力那颜骑在马上，用马鞭指着不远处的石头城堡，对身边的李如风说道，“你觉得我们几天能把它打下来？”

“我不知道，那颜大人，打仗您才是最专业的。”李如风恭敬的说道，这次他真不是谦虚，他是真不懂。

虽然属性界面里有工程这一项技能，而且他天然就有45点数量度的水平，并且拿到了【脚手架】这个专长，知晓一些非远程工程器械的制造方法，但他确实不会攻城...

老萨满曾说起过这座城市，传说中伊斯兰教先知易卜拉欣（亚伯拉罕）正是在乌尔法城内摧毁异教的神像，这一举动激怒了当地的亚述王，于是他将易卜拉欣扔到火葬的柴堆中献祭。

但是真主却把火变成了水，把熊熊燃烧的火变成了鱼。易普拉欣被从城堡抛入空中，并安全地落在一片玫瑰花丛之中...

一个在本地流行甚广的故事，然而考虑到神话传说中那位焚烧祭献这位易卜拉欣先知的亚述王，可能是宁录，时间线就他么开始混乱了——

按照基督徒的说法，人类始祖是亚当和夏娃，曾祖父是在大洪水之后幸存的诺亚，诺亚有三个儿子，闪、含、雅弗，含的后裔是古实，古实的儿子便是宁录（注2）。

所以伊斯兰教的限制易卜拉欣和宁录的爱恨情仇这件事，还要牵扯出伊斯兰教的起源设定。

有相当一部分穆斯林认为先知穆罕默德是伊斯兰的复兴者而不是创始人。所谓复兴，是因为在漫长的历史中，伊斯兰教发展到尔撒（即耶稣，纪元元年──40年﹞时代之后中断了五百多年，直到穆罕默德为先知使者时才重新举起了伊斯兰旗帜，使这个古老的宗教得以复兴并发扬光大。

当然也有可能这位易卜拉欣被写进古兰经，并被认定为伊斯兰教先知，主要是为了宣扬不要拜圣象这种思想，所以写了个小故事。

但考虑到教导李如风这些秘闻和知识的人，是上一代长生天信仰的总扛把子，人生信条主要凸显潇洒随意四个字的老萨满，所以其中的种种不靠谱和揶揄也就可以理解了。

老萨满当时是这事当成八卦讲给李如风的，旨在嘲笑绿教徒凭空增加自己的历史厚重感，想和耶教徒隔空分个胜负，实属幼稚。

相比之下蒙古人就务实多了，走到哪信到哪，哪个灵就拜哪个，只要能有效加强其统治地位，就生冷不忌，比如帖木儿苏丹，有时候在信仰方面洒脱的连老萨满都看不过去，那是一种什么境界...大致就是，帖木儿苏丹在位时，汗国境内不仅流传出了各种先知画像，真主画像，这些画像还都和苏丹本人有八分神似的境界。

用老苏丹的话来说，穆斯林这一块，信仰问题我说了算，我说长这样就长这样，谁不信我就送他下去亲自找历代先知核对。

当然，帖木儿苏丹这么干，主要是也是因为自己能打，又活的足够久，久到能把那些死硬份子都耗死，李如风估摸