当朵思忒掌管这片土地后，苏丹伊萨神学院一直在试着谋求自己在汗国境内的合法地位，他们三番五次的派出讲经团前往撒马尔罕游说苏丹，并且每一次都受到了帖木儿的隆重招待，满载而过，但从结果上来看，朵思忒从没接到过和苏丹伊萨神学院有关的命令。

老苏丹允许它存在，但想得到官方认可，甚至官方拨款是不可能的，这就是老苏丹的态度，朵思忒非常精准的拿捏到了老苏丹的意思，无视了苏丹伊萨神学院的存在，既不去找麻烦，也不去处理麻烦。

他差不多是眼看着苏丹伊萨神学院如何从鼎盛走向衰败，从三五百人的规模逐渐变成现在不到三十人的规模。

但名义上，隶属上，朵思忒依然尊重苏丹伊萨神学院的每一位学者，尤其是目前任职院长的费列特学者。

“朵思忒大人，您应该知道我来的目的。”费列特穿着一身深绿色的长袍，看起来威严而不失精美。

费列特大师的家境优渥，尤其是最近几年更是差不多以一己之力维持着整个神学院的运转，所以说起话来底气十足，他几乎是用谴责的语气指出：“占据德鲁扎法兰修道院那些邪恶的异教徒，必须被铲除！他们正在进行邪恶的血祭仪式！”

“费列特大师，我们要打仗了，更邪恶的异教蒙古人正从南面杀来，如果我们失败了，恐怕以后就没人能把我们的血和异教徒的血分开了。”朵思忒指着远处蒙兀儿人来的方向说道，“他们会从那个方向竖起大炮，用炮弹一次次轰击我们的城墙，直到它彻底垮掉，然后蒙古骑兵就会冲进城里傻傻抢掠。”

“发生在巴格达事会再发生一遍，点燃智慧宫的大火，也会在苏丹伊萨神学院燃烧。”朵思忒讲述到，“而那些邪教徒，他们也许能帮助我们守住这座城市。”

“你这是在出卖灵魂！”费列特冷眼看着朵思忒，作为一个名义上的宗教领袖，他这些年已经被磨平了棱角。

帖木儿对宗教的态度，无疑影响了整个汗国对宗教的态度，再加上苏丹伊萨神学院背后现在没有大的教派支持，缺少话语权，所以费列特反而能更加专心于自己在经文解释上的造诣。

通过对过去那些警世经文和训诫的研究，费列特从中挖出四风之神信仰的线索，他甚至推断出了占据德鲁扎法兰修道院那伙巫师是信奉蔚蓝之风的信徒。

但真正让费列特一直沉默不语的，是这些巫师来自黑羊王朝，一个名义上打着穆斯林旗号的土库曼人国家，费列特希望通过朵思忒来更多的了解四风之神信仰在黑羊土库曼中的传播程度，以判断是否出现了最恶劣的情况——既，整个黑羊王国，乃至土库曼人这个民族都倒向了四风之神。

“生命和灵魂，总得有人先卖出一样，才能获得胜利，大师。”朵思忒坦然承认了自己的罪行，“带着你的学生们离开吧，费列特大师，这里不再适合你们了，这是我最后的善意。”

作者有话说：

作者的话：一会应该还有一章，如果没有就白天了...

第一百三十章 继承人

1408年，4月1日，济亚雷特堡。

五百人规模的守军中只有三十二个人是战死的，但另有一百零七人死于城破后的混乱，有些人死于逃跑时的踩踏，拥挤，有些人死于争夺马匹，道路时的内讧，还有些人，则是被进城时依然高度紧张的蒙兀儿人不小心误杀了。

至于这其中是不是有故意‘误杀’的情况，没人在乎，连李如风都管不了。

他手下现在正是兵强马壮的时候，将近八百人的骑兵队伍，马匹有一千多匹，每天吃饭拉屎都是大问题，没有多余的仁慈分给这种事。

和在之前乌尔法堡一样，军官和少数占领军入城，大军依然驻扎在城外，大家开会分赃。

当然，这一次金箭佣兵团的团长伦佐.皮亚诺和他的翻译安东尼尼也被邀请出席这场宴会了，他们已经证明了自己的实力，那门大炮是蒙兀儿人前所未见的攻城利器。

这不是夸张，青格力那颜上一次参加有炮兵的战斗还得追溯到六年前的安条克之战，但那时无论是奥斯曼人的炮兵，还是老苏丹的炮兵，都更多是打个骚扰战，威慑力大过实际应用，攻城时需要长时间的攒射才有效果。

而现在，仅仅过去六年，大炮已经成了另外一种武器。

“城堡里的粮食，足够全军吃上五天！”青格力那颜见人齐了，先扔出一个好消息，丹格尔泰就站在他身边，好像一只骄傲的孔雀。

这帮以前没为