熙和四年，时国发生大规模长时间的干旱灾害。

时国百姓饱受干旱之苦近一年，连续半年近一年的时间滴雨未下，时国百姓因为饥饿和混乱死去者不计其数。

在熙和四年最后两个月，摄政王妃召集全京城的百姓进行祈雨祭祀，当天，时国受旱地区便全部下暴雨。

甘霖落，百姓跪，干旱除。

时国百姓们还没来得及庆祝长达一年的干旱过去，一场气势汹汹的疫病又席卷了整个时国。

一波刚平，一波又起。

这场疫病和刚刚过去的干旱相比，没有仁慈半分。

由于干旱期间死了很多人，那些人的尸体又没有快速的处理掉，再加上那个时候天气本来就炎热干燥，疫病的传播速度堪称恐怖。

本来就因为干旱元气大伤的时国，又被这一击重锤打倒。

时国每天都有数以十万计的百姓死于疫病，时国朝廷派了大量大夫去各个受灾区救治百姓，但是收效甚微。

这场疫病来势汹汹，传播速度快、感染后发病的时间也不短，最重要的是，这种病根本无解。

人们似乎只能渐渐看着自己染上这种病，然后看着自己的身体流脓发青，最后腐烂死去。

人心惶惶。

熙和五年初，听说前不久才被歹人刺杀过、身负重伤的王妃，在自己的伤好后，就不顾身体伤势执意到疫病感染者聚集区，为感染了疫病的百姓熬药。

凡是喝过王妃熬的药的病人，不仅身上的疫病好了，就连身上其他的伤也好全了。

那些因为种种原因常年卧病在床的、因为身体出了问题生下来就痴痴傻傻的、因为伤病身体某部位无法正常使用的……总之就是，除了身体残缺，比如缺胳膊少腿那种情况，其他病痛，只要喝了王妃熬的药，就没有好不了的。

这样的惊喜开始在喝了药的百姓之间流传，最后基本全国皆知。

又是祈雨，又是包治百病。

时国的百姓开始把摄政王妃当成了拯救他们于水火之中的神女，是上天派来救世的仙人。

有些地方甚至已经举村（郡）之力为王妃单独设立了“王妃庙”，把她当神一样来供奉了。

当然，这些都是后话，而且王妃本人一开始也并不知晓。

因为慕名而来的百姓源源不断，戚又菡也在疫病感染者聚集区呆了整整一个月。

一个月后，戚又菡自己也染上了疫病，这才被时天裴不容拒绝的强行带回了王府。

戚又菡病倒后，那些慕名而来的百姓才终于愿意听从时天裴手下人马的安排，在京城周边安定下来，等待包治百病的“神药”制作出来。

紧接着，时天裴便让人放出消息：

王妃见不得民间疾苦，但她一个人的力量又实在有限，于是她把自己的“神力”催入药材中，只要吃了王妃注入过“神力”的药，便能够远离疾病的困扰。

这一消息一发出，顿时举国震惊。

时国的百姓又担心王妃的身体，又期待着朝廷早日把“神药”送至自己的郡县。更重要的是，王爷亲自开口，证实了王妃“神女”的身份！

这顿时就让时国举国沸腾了。

神女，那可是神女啊！是属于他们时国的神女！

这怎么能不令人振奋？！

百姓们顿时对传说中的王妃更加尊崇，原本只是一些村子或者郡县在设立“王妃庙”供奉王妃，时天裴的这一通消息一发出去，顿时就让这一现象野草般蔓延！

摄政王妃俨然已经成为了时国当之无愧的活的神明！

以前，时国的百姓虽然有信仰神的习惯，但是并没有具体的信仰目标。最多就是某个时段需要什么，就信仰哪个神。

不像现在，一个活生生的“神女”就在他们时国，还两度救时国于水火，让时国的百姓恨不得把他们的王妃抬进神庙里供起来，原本泛神论的时国人民开始坚信唯神论也就不足为奇。

而这场唯神风暴的主人公，王妃戚又菡，此时却因为感染了疫病苦哈哈的躺在床上，不被允许下床撒欢。

“唉！我不是已经喝了药了吗？很快就会好的，你就让我出去透口气吧！”

戚又菡躺在床上，身上盖着一层薄薄的被子，整个人身上都散发着幽怨的气息。

时天裴坐在床边，手里端着一碗药，听到她委屈的哭诉，没说什么。

只是静静的看着她手臂上隐隐发青的地方。