成为今天的你、之所以还有这么多问题，难道不是因为你一直在同样的问题里轮回？本质上你并没有任何改变，包括你的一味逃避与自我麻痹。谢谢你说话从来都没有算数和实现过，所以你对我的断言永远不会成立。我不需要别人为我的感受负责，但他的存在如果只会给我添堵，我会请他消失。还有，不好好沟通的人不是我。至少我没有用烦躁、不耐烦等情绪来粗暴结束和动不动说’就这样吧’以及删掉之类。”

“嗯，我觉得之前那样子是草率的，我可以做一些改变，所以才给你信息。你只是不理解我现在的状态，所以才觉得我对你不好，实际不是如此。”

“无论你什么状态，我感受不到关心和在意是真实的。”

但他再次说要改变，我心里跳一下。

“是我的问题，但原因不是你想的那样子，只是因为误解而已。我觉得问题在我，你的要求不多，是我没有做好。是我造成的误解，是我太专注于冥想，这会让你觉得我冷漠。哪怕那天在打雷的时候，我想的都是谁是听者，我关注的东西不同造成我的反应不像以前。我也感觉到自己越来越被动了，所以不是我不关心你，是我在被动地等待你要求，而你则希望我考虑周全。”

我不知道我获准可以提要求。我唯一要求的只是自己如其所是地接受。但实在太难了，是一场自虐。

他又说，“我意识到我会跟一切人和事距离越来越远，如果你也不理解我，就更不用指望其他人理解了，所以孤独也是必然的。我什么事其实第一时间想到你，这一点没有改变，你没有意识到只是因为我进入了冥想。你以为冥想是坐在那里一动不动，不是的，对于我冥想只是单纯的观察，很多念头不会变为行动，除非很难受，就像很热的时候我想空调冷一点。”

为什么我觉得他的话里有一点刻意？像是在表白、暗示什么。何来“其他人”，他在意指谁？

我冷冷拆穿他，“远离这种话你2月份就说过了，而且一直在说。我认为你是有目的地说给我听，让我不要对你抱希望，同时你可以不用对我好，不用在乎我的感受。因为你早就有言在先了，一切是我愿意和自找。至于你第一时间想到谁，那是你的事你的选择，我在乎的只是你对我怎样。你对别人再好也跟我无关。”

“我指的是我们在一起时我处处都会想到你，这个反应很自然，如果有问题我是希望你当下和我协调的……”

一切又绕了回去。原来一切都怪我没有在当时解决矛盾，然后直到现在还在为过去的事生气……我实在是无话可说，也丝毫看不出听不出他所谓的“可以做一些改变”体现在哪。

我疲累已极。“你既然选择了孤独，就该坚守。就像当初既然选择了我就不该放手。你不能既想这样又那样，骑墙会硌着蛋的。”

他沉默半晌，“是的，我应该坚守，不多聊了。”

到此结束。

已是下午5点多，我不想凑下班高峰期的热闹，于是打开世德前不久发来的一本电子版的书，萨古鲁所着的《幸福的三个真相》。书真是避世所，立刻便吸引人投身进去。

读到一段：

如果你保持对生命的超脱，你又如何了悟生命？了悟生命的唯一方式就是让自己全然地投入生命。所有关于超脱的教导，本质上是源于对纠缠的恐惧。因为很大一部分人纠缠于某些事物，给自己带来痛苦和挣扎，于是有人想出这样愚蠢的解决办法：“要超脱。”这意味着他们对待生命的解决方式就是：“回避它。”

对此我不认同，觉得萨古鲁未免绝对与片面了。在赫尔墨斯的教导中，人类的意识状态具有一高一低两个层面，通过自我提升，可以使自己的意识超越心智活动的无意识层面，就好像是将自己提升到某一东西的上方，任其在自己的脚下飞驰而过一样。这何尝不是一种超脱，何来愚蠢，也并非回避。

尽管对萨古鲁这里的说法并不认同，却觉得很适切世德，完全就是他状况的写实。若是以往，立刻就发给他了，现在，自是不敢再招惹。

又读到：当你不害怕受苦，就有了完全的自由。只有当这一切发生，一个人才能超越自身局限性去自由地体验生命……

晚上回到家已经九点，冲凉上床后又看了好久书也仍然迟迟没有睡意。差不多十二点的时候，睡意刚刚上袭，又收到世德短信。

他说，“相信我，不要从另一颗头脑里寻找永恒，这是不可能实现的，不只是你自己的经验，全世界的经验都在告诉你这一点。当我想你，并不是单