沉默一阵，世德问，“那你需要我做什么，或者怎么做？”

我不再回答。

其实早就不必再对他做任何应答，在他承诺了没做到之后。还搭理他，即是纵容，也是姑息养奸，让他知道答应了没做到也没什么，我也不会怎样，他可以依然故我。

应该庆幸我们的真实生活从不是一场囚徒困境，没有人会闭塞在小房间并被告知：如果你出卖你的同伙而他闭口不言，你就会获得自由而他被判10年；如果你和他都拒绝承认，你们都被判6个月；如果你们都招供，你们都被判5年。于是每个人都会得出“那么不管我的同伙怎么做，出卖他对我来说都是更好选择”的结论。于是每个人都出卖了同伙，于是两人都被判了5年徒刑——而明明如果每个人都信任对方，那么结果要好得多。但每个人都无法抓住这个机会，因为如果对方不信任自己的话，自己就会受到更严厉的惩罚……

庆幸的是，我们并非囚徒，现实中的人要一次又一次地处于合作往来之中，因而能够记住他人曾经的背信弃义或是知恩图报，并据此采取相应的行为，既能够觉得感激并投桃报李，也能够感到委屈而寻求报复。

在人工生命模拟仿真的实验中，一个被称之为“针锋相对”的简单策略——起初合作，然后根据你的同伙在前一轮的行为做出相应的行动——击败了其他62种策略。也即是说，记住彼此的行为，实施以投桃报李或以牙还牙后，合作就演化而来了。

人类很善于发现欺骗者且具备一定的道德情感，从而促使他们惩罚欺骗者并回报合作者。构成道义感的情绪，它的演化是由于各方不断地重复互动、相互影响，用之后的合作来回报现在的合作，用之后的背叛来惩罚现在的背叛。这意味着“针锋相对”策略是人类合作的基础。

既然世德永远都在指望以德报怨，永远也学不会以德报德以怨报怨才是合理之道，那便由我来为他上这一课。

已经下午五点，整个下午我都猫在自己办公室里，没有外出一步，连洗手间都没去过，门上挂着谢绝打扰的牌子。此刻我起身，决定去影棚看看。

世德仍然在问我需要他做什么，好像他真的不知道一样。还说什么“如果爱变成恨，爱会显得很可笑”，好像他所谓的那种爱不可笑似的。“如果你爱我，你为何会被愤怒吞没？”这种三流言情剧都写不出来的台词，他是怎么出口成章的？多么虚弱无力和无奈啊，还散发着恐惧的气味。人应该有点敬畏的。如果我不说自己讨回公道，他就仍然不打算公正对我是不是？逼得我教他敬畏。

他还在孜孜不倦地解释，说什么“我没有欺骗，我的动机跟行为是一致的”，还说——“我觉得你已经足够成熟到我们可以走向更高的层次，而不是依然陷在低级的层面，不是爱就是恨，不是占有就是毁灭，没有什么新意”，以及其它种种指责和“教导”，中间夹杂着“你现在需要我做什么”的询问。

我通通不理。

别说我不是他说的“不是爱就是恨，不是占有就是毁灭”，就算我是，他也该想想为什么这样的行为会“没有什么新意”。他想要的三妻四妾才是低级层面，被动物性主宰，而爱与恨、占有和毁灭，都是情绪调动人的心智和身体来应对认知生态中生存和繁衍的挑战。对付人的挑战，人类最具经济效益的经验总结就是针锋相对、以其人之道还治其人之身。没有新意？因为根本不需要新意，要的是符合人类种群和基因的利益与效益。

可惜无论有没有新意，我都不打算对他“不是爱就是恨，不是占有就是毁灭”。他还没有能力令我对他如此激烈和忘我。我只是想让他知道，这样招惹我是有代价的，在他下次管不住自己又想来招惹我时可以三思。

因为我也并不总能管控好自己，能够对招惹完全无动于衷。但是既然我已经主动退出，便是做出了理性的选择，当然希望能够坚持。我需要他不给我被诱惑的机会。

那么只有加大他的招惹成本。

公正，诚实，言行如一，就是他需付的代价。

又过了40分钟，我正准备离开工作室回家时，收到世德的消息和发来的截图。

他说，“我跟她说了。”

截图是他发给安娜的消息：

“安娜，跟你说一件事，从三年前年修行并顿悟后，我就不再以普通人的需求看待亲密关系。普通人可能认为亲密关系就是陪伴呵护白头偕老，彼此占有，但对于我，亲密关系的真正意义是通往认识自我的桥梁。顿悟后，我认识到一切苦都是源