而非富足。

我怎么可能对食物没有好恶和选择，怎么可能什么都塞进腹中，并且怎么可能容忍别人对待我像对待一块抹布？

不是傲慢，不是狂妄，只是出于对自己、对生命的深深尊重。人必自侮而后人侮之，我尚且难免被物化、被怠慢、被洗脑——有人试图剥夺我的独立思考，那些不够自爱、能够忍受苛待的人，岂能幸免。

世德曾给我扣过边缘型人格、表演型人格障碍的帽子，我在求证过程中反而发现他的许多行为都符合自恋型人格障碍，简称Npd，据说那是一种比pUA还可怕的人格。自恋型人格障碍有九条极富代表性的特质：轻视亲密关系中的规则和约定，难以维护关系的稳定性；情感操控、冷暴力；为达目的不择手段，甚至为了个人利益放弃底线；缺乏自我认知；意识不到自己双标；所有的逻辑、对错都服务于自己的价值感和欲望；获取他人的注意力，渴望得到赞美；崇拜权力、地位；缺乏耐心…

而世德竟然几乎全部具备！

如果我被他的观念影响，对他这样病态的人屈服，岂非说明我也病态，甚至比他更加病态？谢天谢地，我无论头脑还是精神、身体，都足够健全。

至于无私的爱，诚如曾与阿巫所做的探讨，一如宗萨蒋钦仁波切所言——“根据佛法，在证悟之前，我们所有的爱都是基于自我。身为未证悟实相者，即使我们想，我们也不可能有超越这种爱的爱……”

所以何必强求，何必勉强自己做一个自己不是的人。

回想起那些“抱持”世德的艰难时光，我一阵心塞。何必假装、强求自己做什么圣母，纯粹是自我折磨和助纣为虐。

圣人们的爱，那种无分别无条件、一如既往，普通人是达不到也无需达到的。某种程度上，爱所有人等于谁也不爱，没有选择便没有好恶，没有好恶便没有爱与不爱。普通人类存活世间，如果没有好恶和价值选择，生命与生活就变成了逆来顺受随波逐流，人自身的创造力与能动性毫无发挥，这样的人不再能够称之为人，可以称之为物。人是英雄的存在，需要作为。

人与圣人是两种活法，只要还需要男女之情的人，便不大可能成为真正意义上的圣人。圣人不需要爱情。

我真正认同的，是：爱不是不自私，而是出于自私的基础——自我的审美、自我的价值选择——所做出的理性选择与决定，之后才能做到无私地为对方奉献。究其根本，我奉献的是我看重和在意的审美与价值。

所以当我曾经看重的价值不复存在，理性上我便很难再继续爱下去，但或许情感还在，以及身体上的牵绊，因而导致感情一直在延续……但没有我所重视的品质的支撑，再多的情感与牵绊也终将消耗殆尽。

现在，已迎来这样热情耗尽的时刻。

所以世德怎么能够还指望着我单凭他忽冷忽热、打一巴掌给个甜枣的举措，就能被他“调教”成功呢。

他想的或许还是教训和调教我，也或者正在极度纠结，究竟要不要放弃我，但我所思所想，早已是另外一重天了。尽管昨天早上醒来我还心怀憧憬和美梦，以为我们还有光明的未来，但只消一个第三者的存在，便使得一切土崩瓦解。是的，醒来，我早该看清这早该看清的一切。没有希望和可能的，也绝不会有什么未来。

我需要两个人的结合，真正的结合，肉体、灵魂以及生活，还有余下生命的几乎所有时光，我要的就是这个。

他怎么给得了呢？又哪有能力给？

只剩下结束。唯有终结。

我也可以删除他，让他无法再轻易地单方面倾倒垃圾——倾泻完他的不满和攻击然后立刻断开通讯使我无法回击，也让他无法通过任何电子手段联系到我。但历史早已一次次证明他的无所不用其极。除非我不仅搬家，连工作室也搬迁走。

需要用一个成本最低的方式来终结这一切。

只有世德彻底厌憎我，对我失望透顶，也许才能不再想要和我有任何瓜葛，不再来找我。

我有本事招他喜欢，自然也不能没有使他讨厌的本事。每个人都有各自的脆弱部位，而越是亲近的人越是了解对方的不可碰触之处。情侣之间，往往各自有一张标有对方这些部位的图表，日常参照这个图表行事，以避免触碰对方的脆弱部位或痛处。甚至有时从预防的角度出发，主动将这幅标有自己精神穴位的针灸图表拱手相送给对方，用以未雨绸缪。我了解世德的神经粗细一如他了解我的，如今，我将用他的精神穴位图来加深他的痛苦。凡是他最