，精气神十足。俩人送上祝福和问候以后，开始你一句我一句，感恩公司的培养，歌颂领导的成绩，感谢全体员工的付出，最后祝大家元旦快乐。随着女主持人报幕结束，节目正式开始，先是蒙古歌独唱，接着是跳舞，诗朗诵，只要是有女生表演，总能吸引观众的注意力，然而到了男生表演，都在私底下窃窃私语。接下来就是马头琴表演，表演者穿着蒙古袍，端坐在舞台中央，将琴置于两膝间，用弓擦奏弦鸣发声。马头琴是蒙古民间拉弦乐器，蒙古语称“潮尔”或“莫林·胡尔”。因其琴身梯形、琴柄雕刻成马头形状而得名。它有两根琴弦，通常由马尾制成，共鸣箱呈梯形，由松木或其他硬杂木制成并两面蒙上马皮或羊皮。音色柔和浑厚，悠扬婉转，能够准确地表达出蒙古族人民的生活和情感，如辽阔的草原、呼啸的狂风等。传统曲目多从民歌中演化而来，具有深厚的社会和民俗基础。台上表演者正演奏的是万马奔腾，难度非常大，除了他这种技艺精深的老艺术家能演奏出万马奔腾的效果，入行两三年的新手完全达不到。闭上眼睛，细听乐曲的热烈奔放，马的嘶鸣和奔跑，演奏的惟妙惟肖。仿佛置身于广袤无垠的大草原，青草茂盛，韭菜花星星点点，蜿蜒曲折的河流穿行而过，几只觅食的苍鹰盘旋在瓦蓝的天空上，俯视着地面。成群结队的野马迁移至此，黄色的，白色的，黑色的，高的，矮的，大的，小的，密密麻麻的，覆盖一大片草场。有的在喝水，有的在吃草，有的正在警觉地看着远方。狮群早已等候多时，正匍匐在灌木丛里，锁定猎物后，迅速站起身，四肢有力的飞奔过去。霎时间，所有马匹四散跑开，用尽所有力气向远方奔腾，马蹄声不绝于耳，找不到小马的老马站在山坡上高声嘶吼着，企图听到一声回应，然而并没有，于是嘶吼声更加强烈了。演奏完毕，底下响起了齐刷刷的掌声，观众们纷纷点头表示认可。

接着来的三句半是设备部经理亲自改的词，可以说幽默是有的，但更多的是对领导不一样形式地吹捧。大家也早已经习惯了，娱乐从来不只属于娱乐，永远都会被别有心计的人所左右。观众们也装着样子，好像在表达写的真不错，确有其事。人心就是这样复杂，很多职级低或者社会地位低的人都会对别人过度理解。社会属性随着人之本性在运行，不可更改，难以逆转。终于到呼麦的歌手了，他又高又膀，看起来很憨厚，先用蒙语自我介绍一遍，又用汉语复述了一遍。会唱歌的不一定能呼麦，因为呼麦对喉咙要求很高，有些人天生就唱不来。呼麦是蒙古民族最古老的艺术形式之一。它传达着蒙古族人民对自然宇宙和世界万物深层的哲学思考和体悟，表达了蒙古民族追求和谐生存发展的理念和健康向上的审美情趣。呼麦的字面意思是咽喉，据说是从鸟类那儿学来的，而鸟的精灵对萨满巫师做法至关重要。蒙古呼麦有很多种，可分为两种主要风格：深呼麦和口哨呼麦。深呼麦歌手用正常的声部唱基础低音，同时突出一个八度以下的低音获次谐音。在口哨呼麦中，突出的是高于基础低音的高音部，产生效果类似于尖锐的口哨。这两种情况下，都是通过拉紧声带产生基础低音，通过调节口腔形状和大小、开唇和闭唇以及舌头移动产生曲调。一曲肝肠断，天涯何处觅知音。真是那种撕心裂肺的感觉，震颤着底下的每位观众。穆鹏他们没等所有节目都表演完，呼麦结束就偷偷走出去，一起坐着辉哥的车回去了。

过年值班安排如下，外地人分成两拨，本地人分成两拨。第一批从腊月二十七开始放，正月初七上班。第二批从初七开始放，正月十七上班。穆鹏被安排在第二批，这是他第一次没在家过年。腊月二十九这天，穆鹏和白新民一起值班。过年期间上晚班除非是特别重大的缺陷需要马上处理，小来小去的问题都会在缺陷系统里下通知，由第二天白班人员处理。俩人晚上没接到一个电话，睡得很香。早上吃过早饭后，白新民开车，拉着妻子、儿子和穆鹏，一起向着铜矿出发。白新民自从结完婚就和妻子住在科右中旗，两年回一次老家。今年需要留在妻子这边儿过年，等他正式放假的时候就会和妻子、儿子回铜矿老丈人家。他妻子是蒙古族，有两个弟弟，都已经结婚了，和父母分开另住，都住在铜矿。他们昨天晚上给白新民打电话，知道姐夫明天休息，极力劝说他过去喝点儿，蒙古人性格执拗，说话办事直来直去的，白新民推脱无果，最后同意过去。因为穆鹏留在中旗过年，独自一人，所以白新民就打算带穆鹏一起去。穆鹏觉的很唐突，毕竟不是亲属，平时也就罢了，赶在过年多有不便，就说不去。白新民知道他的顾虑，就一直说着蒙古人没那么多忌讳，喜欢人多热闹，俩人吃