对押解的官兵来说，自然省事，但却苦了捆绑的移民。最麻烦的是大小便。

为了表达清楚意思，话很长，比如一个人要大便或小便，首先得报告，说：“报告大人，请让大家停住，把我的手解开，我要小便。”人数多，路上解绳子的次数也多，官兵也觉得麻烦。

但这个办法是不能改变的，到后来，简化的就剩下几个字了：我要解手。

听者也能明白。直到后来定居下来，这个说法也成习惯用语了，成了大小便的代名词。

至今江西、湖南、湖北、四川、重庆、河北、河南、山东等地称上厕所一般仍沿袭“解手”这说法。

针对四川的情况，我们可以从广西，云南，贵州这些地区进行移民。

在深山里生活的那些老百姓，让他们到平原去生活他们会非常乐意的。用不着拿绳子捆着去。

四川盆地被称作天府之国。只要建设好了，那可是真正的是鱼米之乡。

但是，方案各种措施也要做好了，毕竟得跋涉了几千公里。

而且还都是山路。

在这个出门靠走，通信靠吼的时代，走这个距离可太痛苦了。

古代的交通要道都设有驿站，五里一亭十里一铺三十里一驿，其中“驿站”主要是官方公务所用，铺是“军铺”，军方公务所用的，亭是凉亭，设施简陋，普通老百姓当然也可以用。

古人的整条主干道由无数个“亭”“军铺”“驿站”贯穿，设计非常合理，驿站与驿站之间相隔三十里，三十里，15公里正好是古人一天的行程。

亭主要用于遮阳避雨短暂的休息场所，五里一个短亭，十里一个长亭。主要还是平民百姓在用。

古人送客最多送两个亭子间的距离，所谓十里长亭长相送，走亲访友，更在十里范围之内，也就是两个亭子之间的事。

有首名曲《送别》，它的曲调来自遥远的美国。由文艺大师李叔同引入中国，填词作成脍炙人口的歌《送别》。

歌词的第一句，“长亭外，古道边，芳草碧连天”长亭，就表示已经送出去10里地了。

周制以八尺为一步，秦制以六尺为一步，300步为一里。古代的一步相当于现代的0.231米，周秦时期的一里也就相当于现代的415米左右。

十里长亭，这距离差不多5公里了，相当于送人送出城，到郊区了，周围全是荒草地了，这感情确实是深厚，依依不舍呀。

为啥五里一个短亭，十里一个长亭，这是给人休息用的，现在人的步行速度是每小时5公里上下，一天走30多公里甚至50公里都是可以的，但是这是在现代。

古代可没有运动鞋，只有草鞋、布鞋、或者干脆光脚没鞋，也没有铺着软橡胶的步道。

就算是短时间内可以达到这速度，但是鞋可撑不住。所以走上两公里多休息一下，整理一下鞋是很合理的。

而且古人出远门，必须自带干粮、碗筷、水壶、武器、衣物、被褥、甚至铁锅、干柴都要准备。

当然还有最重要的东西、钱。

古代出门，很沉重的负担就是钱，那个时候可没有微信支付、银行卡划账、连钞票都没有、只有银子和铜钱。

银子还好点，1两银子的购买力还是可以的，重量也轻，可是平时根本不能用这种大额支付。

就像你拿张百元大钞去买了一个两毛钱的口香糖，光找钱就把老板的cpu烧坏了。

所以还要带一些铜钱，但是带铜钱可就辛苦了，一枚铜钱大约4克，100个就是400克，快一斤了。

但问题是，100枚铜钱根本撑不了多远，所以光背铜钱就要负重十来斤。

过路过桥进城门，吃饭，睡觉。都得掏钱，不要以为咱们现在上高速掏钱是近代才有的。

这个过路费上千年前就已经有人在收了。

有官方收的，也有私人收的。

“此山是我开，此树是我栽。要想从此过，留下买路财，要敢说个不，管杀不管埋。”

基本上非正式的收费工作人员，都用这种方式向有通过需求的人员，宣传他们的收费政策。

当然还有一些辅助收费的宣传品。

比如大砍刀，红缨枪等等。

所以，一般情况下，很少有人一个人独自出门旅行。

只要出门儿超过十几里，肯定是要结伴而行。

一般的人一辈子，很有可能都不会离开自己的出生地