齐的躺成了一排。

虽然每人的身高不同，但是这些尸体的肩膀。基本上排在了一条直线上。

总共不到2万具的尸体，被我们摆成了一个整整齐齐的方阵。

一排差不多400多。总共有三四十排。

我们摆放这些尸体的速度还是挺快的。

好几千人，不到两个小时就把活都干了。

这还算上开始清军对我们骚扰的时间。

我们刚开始搬运尸体的时候，这些清军还向我们开枪放箭。

但是等到两个民工举了一面白旗，抬了一个穿着丝绸内衣的尸体过去之后，清军就不开枪了。

因为这具尸体是清军的一个千总。

几万人的部队当中，千总的数量并不太多，都得算高级军官了。

清军的士兵马上就有人认出来了尸体的身份。

很快就有人跑出来，把这个千总的尸体搬走了。

如果谁敢拦着这件事情，可能会引起暴动。

在华夏大地，入土为安。死者为大，这是非常重要的一个传统。

成吉思汗时期，蒙古骑兵内部早有明文规定，如果将战友的尸骨顺利带回，不仅可以继承死去战友的全部财产，他的妻妾与牲畜也将被合法享有。

因此，在巨大的利益驱使下，蒙古骑兵才甘愿冒着生命危险，在硝烟弥漫的战场，捡回战友尸骨。

捡回战友尸首的习俗，逐渐被其他游牧民族继承与学习。

要知道，骑兵，原本在蒙古部落中的地位十分低下，属于卑微的奴隶阶级。

若能从战场上捡回一个贵族阶级的尸首，那么他不仅可以摆脱奴隶的身份，更可以享有丰富的财富。

因此，这也成为了蒙古骑兵无比强大的内因之一。

满族也有类似的传统。

甚至还有主将战死，侍卫全部处死的规矩。

但是如果能够抢回主将的尸体，处罚相应会降低很多。

我为了给这些清军挖坑，特的要求大家不要砍头，把完整的清军尸体送回。

甚至给这些清军留下一点最后的脸面，没有剥掉他们的内衣。

所以清军的尸体和普通老百姓的尸体就明显区分开。

衣服穿的破衣烂衫的，肯定就是被清军抓来的老百姓。

而我们并没有把清军的尸体和普通老百姓的尸体分开。

专门是把这些尸体混在一起进行排队。

如果清军想把自己的战友的尸体找出来。得到这个整齐的尸体队伍当中一个一个去找。

想找出来可不太容易。我们虽然特意把内衣留下作为标志。

但是现在是刚下完雨，活人身上都是满身泥，死人身上那就更别提了。

想要分辨出谁是谁？不但要靠的很近。

先要仔细分辨出来尸体到底穿的是什么衣服？

还要拿一块湿布子，把尸体的脸擦干净。要不然根本分不清谁是谁。