本愿寺去干。

这样的结果就是东林寺有钱了，但又不用去干世俗的事情，只用帮世俗培养专业僧人就行

于是就在去年东林寺斥巨资，请了日本、欧罗巴，华夏近万工匠开始修建东林阿弥陀佛巨像，为此各地的净土宗信徒捐赠了480斤黄金为大佛镀金。佛像身高48丈，以表阿弥陀佛发的四十八大愿。总高81丈，为至火焰宝盖顶点之距，以表九九八十一，意为修行成佛艰辛不易。

祭奠完了本能寺的亡灵后，张信骑马回到了八番城的行宫。在一统后八番城及所在的北近江直接被划成张信的皇庄私人领地。外面人也开始称呼这里为近江皇庄，平时则是由已经退休的吴为中管理

张信拿了天下后，封了吴为中为太傅、敦贺侯。吴为中可能是习惯了日本并没有跟着去日本而是选择了去封地敦贺居住，之后又搬到八番城和张信的旧臣、老兵一起看护着这个龙兴之地。

当张信骑马来到安土町吃饭时候，一下子就被几个老兵认了出来

“坂本城民兵足轻组头坂本次郎坊见过主公”

“敦贺水军水夫头大野猪二见过主公”

“还有我，我是主公玻璃厂的吹玻璃工头朽木文虎”

张信:你们都是北近江的老人啊，怎么都还住在这边

大野猪二:我是出云人，舞鹤水军出身，得主公不弃跟着主公打天下，现在太平了，我几个儿子都去了印度、南洋做官。我去印度也住了几个月不习惯，感觉还是家里好，听说很多老兄弟都搬到八番来了，我干嘛不来

张信:这边现在都是老人？

朽木文虎:基本都是吧，不是主公老近江出身的人都不敢住这边。

张信这次出行只带了归蝶还有迪丽娜扎两个人。

归蝶是自己派系承认的主母，虽然辉夜很强，但若是换主母张信大部分臣下都不会同意。

皇后家族势力强大，容易形成外戚，而辉夜则是强中之强，她要是皇后说不定就是吕雉或武曌。归蝶就不一样，她只是个中等诸侯的女儿，其父兄在张信那边都不担当高官，而且张信当皇帝后斋藤道三直接退休去研究书画茶道了。而斋藤家的人也只是在地方军和海外省当中层官员，基本没什么权力。

这是各族官员愿意看到的。

迪丽娜扎带下来纯粹就是小别胜新婚，当晚张信又躺在了八番城自己的房间里，这里的陈设还是当年的模样，身边的女人还是当年的女人。

想当初两人相亲的时候，都还很青涩。现在也都三十多岁了，这个年龄在现代感觉自己还是年轻人，但在这个年代那是可以当爷爷的了。

归蝶:信胜、信忠也都不小了，你到底有没有定下来他们的亲事

张信:我东京都月老可不是白叫的。

信胜已经提过他想娶京极高吉的女儿龙子。信忠还是你定的松姬吧，我看信忠对松姬还是很贴心的

归蝶:那张茜呢？自从她拒绝北田具房后，就没人敢去提亲了

张信:放心我已经给她找了一个合适的。库页府卫指挥使戚昌国，戚继光的长子

归蝶:戚继光不是没有子嗣吗？

张信:你别看戚继光平时道貌岸然，他背着王氏在外面早就养了外宅，这个戚昌国是外室阎氏所生，怕王氏知道就一直养在日本。小伙子现在22岁，之前为了拉拢戚继光我专门提拔他去了军校，现在他已经是一府的指挥使，这算是将门虎子。

归蝶:难怪你要把张茜。。。。。

第二天张信又去了稻叶山城看望老岳父斋藤道三，陪他玩了两天就又去了界町玩，只是界因为地位不同已经开始在旁边的大阪兴建起来了一个新的商业贸易都市大阪府

大阪府是标准的张信模式商业城市，城市中心一定是商业体和大型住宅区，郊区也是大型工场和深度加工作坊，作为的河内，摄津等县、府则是原料加工集散地。

顺带解释一下:现在的日本是华夏一个省，之前的地方现在是诸如九州地方、四国地方、中国地方、近畿地方等。

而县也是几个小的国凑一个县，或者一个大国、或人口多的国会被批准单独成县，例如备前、备中、备后合并为冈山县。而尾张、美浓由于有大城在人口也多，允许单独成县。但美浓地方特殊所以美浓府也就设立在这里。

现在的日本跟后世非常像，主要城市都变成了工业型城市，农村人口不是去做工人，就是去海外开垦，使得日本农村剩下的只有难忘故土的老人和一些退