唯心之类的，事实上那玩意儿也跟哲学扯不上什么关系，就是个政治宣传，据说用了这套理论的家伙们取了天下，闭着眼睛吹捧就完事儿了。

路诤想了想，好像以前看科幻小说的时候，在刘慈欣的《朝闻道》里见过类似的桥段。说外星人打来了，要把人类的科学家全弄死，但是给他们一个提问的机会。一个个科学家上去提问，问完之后就被弄死了，然后作为救世主的霍金老师就上场了，他问的问题和这差不多，说宇宙存在的目的是什么？然后外星人都卡壳了，说，滚吧，老子也不知道。

话说，现在紧急联系三体吧老哥请求场外援助还来不来得及？

路诤指了指自己的鼻子，说道：“我是个人类，别说外面的宇宙是什么样子，就说这个宇宙是什么样子，我也不知道。如果你要找一个讨论宇宙真理的对象，你应该找奈克洛兹玛，他老人家不是据说就是从别的宇宙来的么，我可不够格。”

眼睛说：“每个人的内心都是一个宇宙，每个人都受困在自己的宇宙中。”

路诤觉得这句话说得相当有逼格，简直像念诗一样，不过毫无意义。他摊手道：“我不觉得自己被困住了，宇宙够大，足够我过得自在。”

“你听说缸中之脑么？”

路诤听得一愣。

缸中之脑是由希拉里·普特南在1981年提出的思维实验，在怀疑论、感知论之类的书籍中多有提及。

实验大致是说，如果某人被一个邪恶的科学家施行了手术，他的大脑被切下来放入一个盛满了营养液的缸中，并将神经末梢与计算机相连，通过计算机程序输入电子信号，模拟出一切完备的信息，让他处于一切正常的幻觉中，似乎触觉、嗅觉、味觉、知觉一切都很完美，那么他感知的世界是不是存在？

眼睛说：“如果你是实验者，你如何证明自己不是那颗被养水缸中的脑袋？”

路诤想了想，说：“所以，你觉得宇宙就是那个水缸？”

“有可能。”眼睛说：“你们世界的杨振宁不是说了么，宇宙的规律呈现一种秩序感，这说明宇宙是被创造出来的。如果宇宙是被创造出来的，那么这个宇宙就很有可能只是一个水缸。而水缸之外的世界，才是真实的世界。”

路诤又是一愣，“你不就是宇宙的创造者么？”

“我可没这么说过，我一直说的是，我是观察者。”眼睛闪过一抹笑意：“你好像知道我是谁了。”

此君是谁已经很明显了，不过祂好像有看穿人心的能力，路诤赶快把注意力放在思考问题上，不然有可能提到什么不大雅观的外号因此得罪祂。

路诤说：“作为一个凡人，我从来没担心过自己的脑袋被泡在水缸里，这颗星球上有几十亿个和我一样的脑袋。我很普通，不值得某些人花大价钱为我专门构建一个虚拟的世界。”

“难道你从没有想过自己所在的世界不存在么？也许你真的只是生活在一个游戏、电影或者小说里。如果真的如此，难道你不想看一眼那个为你谱写世界的人？”

“不想，但如果他存在，那么他就是一个王八蛋。”

“哦？为什么？”眼睛好像来了兴致。

但路诤不太想提及这个话题，有些记忆是尘封在内心深处的秘密，就像是《eva》里所说的绝对领域，心之壁障，那是一个被上了锁的匣子，除非遇到某个持有钥匙的人，否则连神都不能打开。

何况现在他还有事情要办，和这位聊了这么半天纯属有求于人。

路诤正了正，准备把话题引回正轨上，他搜肠刮肚，想了又想，想到文艺复兴时期的哲学家笛卡尔的一句名言：“‘我思故我在’？”

笛卡尔是怀疑主义的一个顶峰，他不仅怀疑人类对客观事物的认知能力，甚至怀疑客观世界是否真的存在，这正合缸中之脑这个思想实验。

不过笛卡尔在怀疑主义中属于相对积极的那一派，他认为，世界可能是虚假和不可靠的，但人类能确认自我意识超脱于世界，因此，如果你认为自我意识是可靠的，那么基于意识的理性就是可靠的，换言之，可靠的知识，只能来源于理性。

这就是理性主义。

路诤心里一振，脑海中蹦出一道灵感，他赶快整理思路，说道：“人类的观察能力有限，不过基于理性，我们可以通过逻辑推理，构建一套抽象的、形而上的知识系统，比如说……数学。”

“数学也许能帮助你理解宇宙之外的世界。”路诤说。

数学算是他的老