皇帝的万寿节是八月十三。自过了七月十五中元节，来自密宗的大法师安吉波桑便领着一众弟子入紫禁城，暂住在雨花阁中修行祝祷，为皇室祈福，直到八月十五中秋节。

这是宫中难得的盛事。因为宝华殿主供释迦牟尼佛，而雨花阁则是藏传佛教的佛堂。藏传佛教盛行于川藏，又与和清朝皇室紧密连接的蒙古息息相关，所以宫中笃信藏传佛教之人众多。上至皇帝，下至宫人，无一不虔诚膜拜。

娴皇贵妃统摄六宫，对此等大事自然不敢怠慢。一来孝贤皇后去世后，皇帝郁郁寡欢，多次梦醒时分忆及大行皇后音容相貌；

二则自乾隆十二年四川藏族大金川安抚司土司官莎罗奔公开叛乱，朝廷派兵镇压失败，皇帝一怒之下改用岳忠琪分两路进攻大金川，莎罗奔溃败乞降，顶佛经立誓不再叛乱，宫中祈福，也可求国家祥和。

三则孝贤皇后所生嫡子八阿哥自痘疫之后身体孱弱。作为孝贤皇后唯一的儿子，在孝贤皇后的丧仪上也有许多不可避免的礼仪劳顿，所以八阿哥这三个月来总是多病多梦，连哭声也比同龄的孩子微弱许多。皇帝格外心疼幼子，日日召了太医贴身守护。除了每日早晨必将前一日亲手抄写的经文送来请大师诵读，也常常派得力宫女前来跟着法师们诵经描画经幡。

如此，法师们便在雨花阁住了下来，每日日晨昏敬香，虔诚不已。

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苏绿筠是现代人，压根就不信这个。在她看来，求人不如求己。

金玉妍一向信奉玉氏的檀君教，除了必需的例行公事，从不进供奉牟尼佛的宝华殿与供奉藏传教密宗的雨花阁，也不过问宫中一切从佛。

皇贵妃，舒妃出身满族，皇贵妃更是曾在宫中为宜修祝祷，倒是十分信奉这个；昭贵妃虽然也是满族，但因为生母的缘故对佛教之事尚保有几分清醒，并不盲目信奉。

说句实话，对于娴妃上位皇贵妃，两位贵妃的心里都不好受，盖因她们和娴妃之间都有旧怨，并不想就此和她低头。

慧贵妃入宫多年，一向只对富察皇后行过礼，其他人最多也不过和她平起平坐。在她看来，难道她爹这么多年为皇帝披荆斩棘，唯命是从的结果就是让她给仇人磕头问安吗？

而昭贵妃如今虽然另有了子嗣，但曾经那个孩子在她心里也不是全无地位的。

对于娴妃上位的原因，她们心里也是有所猜测的。昭贵妃看到皇帝连续三个月为八阿哥抄经祈福，必是用了十分的耐心的，便想了一个法子：如今皇帝有意让青樱上位多是因为她合适，但若是皇贵妃有孕并且生下皇子呢？

虽然娴妃上位皇贵妃已成定局，但却可以阻止皇贵妃成为皇后，成为后宫名正言顺的主子，成为她们这些嫔妃的主母。

虽然总说皇贵妃位同副后，可到底不是皇后，皇贵妃再高贵，再是一人之下万人之上，终究还是妾室。

皇后未经皇帝的允许，只要有理有据，便能自己处置嫔妃；但皇贵妃却是不同，皇贵妃获得证据之后，须得先禀明太后或者皇帝，再由他们下令处置犯错的嫔妃。

万能角色：" 费嬷嬷：主子这个主意倒是好，不用脏了咱们的手。只是皇贵妃都这个年纪了，之前几年又一直带着那镯子，估计不容易。"

钮祜禄氏：" 怕什么，总得等孝贤皇后的孝期过去皇上才好册封新人，还有两年的时间呢，只要她怀了，皇上必然就会犹豫。担心生下来是个皇子前朝后宫不宁。"

钮祜禄氏：" 至于制约嫡子，那么大个长子，贵子在呢，皇上根本不需要继后再来掺一脚"

万能角色：" 费嬷嬷：那老奴传信给老爷，让他想办法给娘娘找方子"

昭贵妃一脸慈爱的看着永瑜学走路，随意的点了点头，算是同意。

皇后和皇贵妃仅有一级之差，甚至皇贵妃会在一定程度上威胁到在世皇后的权威。但这并不说明，皇贵妃在政治待遇上和皇后相近。她们之间还是有很大区别的。

1、名分不同

皇后是正妻，这一点就是她的名分优势。古代中国尤其看重名分，妻就是妻妾就是妾。反映在具体事务上也很明显，比如遇国家重大庆典，只有皇后有资格和皇帝一同接受百官的朝贺，皇贵妃以下的妃嫔，甚至一辈子都没有机会进入太和殿。

皇帝和皇后的生日也是国家大政，皇帝的生日叫“万寿节”，皇后的生日叫“千秋节”，文武群臣都要行朝贺大礼。而皇贵妃则没有这个待遇。

另外，废立皇后在历朝历