两分半钟后，任巧从角落垒放的三个大木箱里找到齐升的教科书。三个箱子都是，最上面的一个是最新版，中间的第二版，最下面的是初版。

搬下十分沉重的箱子，任平生掀开木箱盖，映入眼帘的是一本本摆放整齐，常规大小的书籍，书封的式样类比现代的教科书，上面除了有用小篆字体写的学科名字，还有对应的图画。

通过画风不难看出，不是出自任平生之手，是他人所画。

随手拿起一本写着“文”的教科书，任平生翻阅道：“共有多少门学科？”

“齐升学院的学制与那边的学制类同，分小中大，三个时期。小学三年，五岁到八岁。中学三年，八岁到十一岁。大学五年，十一岁到十六岁。”

“我怎么会给小学、中学定三年，这能学到什么？”

“小学启蒙，中学定向，足以，”任巧说，“这两个阶段的目的，主要是为他们启蒙，引领他们入门，让他们跨过门槛，能学到多少，能达到何种目的，全看他们。若是可造之材，自可入大学深造。”

任巧接着说：“小学的课堂主要遍布在各地的县城之内，中学类同，但相对隐蔽，大学则是在齐升城中。”

“小中大三个时期，分别有哪些学科？”

任平生一边问，一边接着看手里的教科书。他手里的这本是小学一年级的，第一篇的内容是何为家、何为国。

“小学四门，文、算、史、博物。”

“博物？主要教什么？”

“天地自然，世间万物，旨在让学生正确的认识天地自然，世间万物，”任巧说，“它是真正意义的启蒙之学，世家宗亲都是以此让孩子知晓天地自然、世间万物的同时，教会孩子识字。”

任巧从箱子里找出小学一年级的博物学，递给任平生。任平生接过一看，发现与现代常见的识字图书类同，不同的是每个文字下面会配上简单又精准的诠释。

这不是任平生所创，就如任巧说的世家宗亲皆以博物为孩子启蒙，任平生对于这本书的唯一作用，是将原有相关书籍，进行整合、简化，使之阅读起来更加便利。

另外两门学科，算、史，顾名思义是算术、历史。

一年级的算术书内容，主要教的加减乘除。其中的九九乘法表，是大离一直就有的，描述方式和现代出土的先秦时期的乘法表一致。任平生对此的贡献，也仅是统合、简化原有的算术书，使其更便于教学、学习。

不过，历史书是任平生带人以现代历史书为范本编纂的。

任平生这样做不是为了改史，而是在此之前，大离没有系统化的历史书，只有史书。

任巧小时候学习历史，就是教书先生拿着儒家的尚书或朝代史书硬教，令任巧学的苦不堪言。

“中学几门？”

“文、算、史不变，博物细分为天、地，医、农，增添格致，炼术，政思，工、兵、法等。”

“天是天文、天象？地是地理？”

“地志。”

“格致是物理？”任平生见任巧点头，接着说：“炼术是什么？化学？”

“可以说这样，它本是炼丹术，方士之术，你为革除众人对其的偏见，改为炼术，并明令禁止方士教授炼丹技艺，只允许他们教如何提炼万物精华等。”

“大学有哪些学科？”

“大学类同于那边的大学，将天、地、医、农、格致、炼术等按实际情况，进一步细分为多个小类。同时增设哲学，阴阳，名物、纵横等，其中哲学又称为道学。还有，无论哪一学科，都必须学习你亲自编纂的政思。”

任平生继续一边翻阅教课书，一边问一些细节方面的问题，如一天上几节课，一节课多长时间；小、中、大之间有无升学考试，未通过考试后，是外出谋生还是留级重考等等。

任巧虽仅是荣誉院令，但也未负院令之职，不仅对于齐升学院的运作模式了如指掌，对于一些细枝末节的事情，也能简说一二。

通过任巧的讲述，任平生对于他一手创立的齐升学院，有了极为清晰的了解——

齐升学院是任平生以现代教育模式为框架，根据大离实际情况有所更改的产物。

不过这样的教育模式，在世家宗亲的眼里不是任平生首创，是任平生根据世家宗亲教育孩子的模式改进的。

以任平生、任巧为例，他们小时候虽是家里请先生来家里教他们，但教育的流程和齐升一致，都是先启蒙，再进行全方面的简单教学，以考察出孩子的天资，最后进行专项深造。

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