话音落下，张安世又接着安排起了几人具体的修行，主要就是让几人除了打坐纳气，更要尽快掌握住【幽冥之炁】的使用。

另外，他现在手上已经有了【黑白无常】两个完整的神职，他决定后面等几人修为够了，就拿着手中幽冥玉玺往几人身上一印，让几人轮流感受到【黑白无常】的状态，这对于他们拓宽幽冥权柄很有帮助。

当然，对他自己提升修为也很有用。

咳咳，双赢嘛！

安排下去后，众人便各自散去，张安世却走到一旁，从背包里拿出之前从公司里带回来的几块石头。

看着这几块石头，张安世不禁心潮涌动。

脑海中的【云篆大模型】并没有从这几块石头上发现一丝【地之炁】，但张安世却早就有想法了。

实际上，关于地之炁，张安世本就没打算只单纯靠着自己的【云篆大模型】来实现。

本来先前他打算进入二十四节通天谷里找一找的，查看过仙人公冶李的记忆后，他猜测自己大概率能在那个地方凝聚出不少的【地之炁】。

但没办法，时间不等人，不能就干等着啊，进不去二十四节通天谷，他就不修【地之炁】了吗？

不可能的！

为了尽快进入【先天一炁】的境界，他现在决定先至少自己凝聚出一缕【地之炁】。

他莫名有种感觉，只要修出一缕纯正的【地之炁】，自己脑海中的【幽冥之炁】一定会得到不小的成长，同时他自身元精炼化的程度也会顺带着飞升！

那么，只靠自己修行，能修出【地之炁】吗？

开玩笑，他张安世难道就只靠金手指吗？他脑海中还是有一些知识的！

前世出于兴趣阅读过的一些经典，这时候就派上了用场！

其实古人早就对天地之炁有过深入的研究。

黄帝在《素问·五行论大论》中问于岐伯曰：余闻以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地久矣。不知其所谓也？

岐伯对曰：昭乎哉问也，请遂言之！夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。天度者，所以制日月之行也，气数者，所以纪化生之用也。

天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。

这一段其实是在论述天地周旋一周到底有多少天。

黄帝疑惑，以六六之节，以成一岁，则一岁三百六十天，如果以九九制会，则一岁三百六十五天，与之有三百六十五节相符合。

那么，天地周旋一周到底多少天呢？

岐伯就说了，这個问题有点大，请让我慢慢给你缕缕头绪吧。

天度者，所以制日、月和金、木、水、火、土七曜之刻度。

六六之节为天度，天为阳，天圆在外，动而不息，太阳普天一周为周天之度，一个太阳回归年是三百六十度。

气数者，所以制春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏五行气数之用。地方居中，静而不迁，是为阴。

所以一个地球绕太阳公转回归年周期是三百六十五又四分之一度。

其实在这一段黄帝与岐伯对于天文的讨论中，就隐含了地之炁的奥妙！

九九制会，便是用来测候十二地炁的！

九九制会，还有一个更根本的意思，那就是以十二律测候十二气来会之时机。

而说到这个，就不得不提到葭管灰飞之法了。

葭管灰飞之法，是古人用来测量十二气来会之时机的方法，更与代表十二个音律的律管密切相关。

古人先将蒹葭苍苍的葭管内的薄膜撕下来，累积一定的量后，烧成灰，而后将这些灰放入校正好的十二律律管之内，埋于地下。

到冬至一阳来复的节气时，第一律黄钟之管内的葭灰就会自动飞弹出来，然后其他葭灰会依次按照十二节气从大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟等律管内飞弹出来，于是，一年之间地炁的测量就完成了。

所以在张安世看来，十二律其本身的数字就和地之炁有着紧密的关系！

地炁会随着时间的流逝，在一年中不同的节点展现出不同的状态，而十二律吕的长度本身就能在一定程度上代表着地之炁！

大道玄之又玄，各种【象】显于人间，就看人怎么理解了！