简略的以实力来分割的情况。

罗浮要建立的，是如同RPG升级游戏一般，等级文明的体系。

在罗浮看来，什么童生、秀才、举人之类的，显然不符合现在秦时世界的情况。

这些是未来科举制度下，儒家弟子科考的过程。

现如今，甚至秀才，都算的上是一个了不起的称呼了。

秀才原意乃是才之秀者。甚至在秦汉时期，是足以和未来进士相提并论的。

而举人，则是所举荐之人，更和秀才之间，其实并没有明确的划分。

在罗浮心中，反而是九品制更符合他的想法。

但罗浮也不同于庆余年世界，一品为下，九品为上。

他的九品制，更加接近于未来的官衔九品制，以九品为下，一品为高。

至于说这条体系达到了一品之后该如何，不是还有大儒、半生，亚圣，圣人之列的吗？

再不济，陆地天人，陆地神仙的也能够套上去。

只是现在思索这些，显然是有点好高骛远了，毕竟，罗浮可是连最基本的九品境界都还没有创造出来的。

而想要启动这样一个浩大的体系来，那罗浮自身就要先做出巨大的牺牲。

先助一个儒家弟子，踏上这条路，然后心灵意志勾连神威世界，通过自身心意的坚定程度，从神威世界换取力量的成长来。

但这却是需要罗浮先以神威世界进行反馈的。

毕竟，一开始，即使是有再多人，相信罗浮的学说，但对于所谓的儒道体系，必然是有所怀疑的。只要存在怀疑，罗浮就不能轻易的拿捏对方的心意，用来作为提升自身的资粮。

在数日时间的闭门不出之后，罗浮终于完成了儒道体系的初步构建。

而也是在这一刻开始，当罗浮以自身对于神威世界的掌控，将整个神威世界，化为了至刚至大，充斥着所谓浩然之气的儒道圣域的瞬间。

罗浮却是清楚的感受到，无数的反馈，正在从整个世界，不断的与神威世界产生勾连。

每一丝的勾连，都意味着，一个才学之士，被罗浮的学说所吸引，并且深深地相信罗浮的理念，毫无疑问，这其中肯定是儒家为最的。

别看罗浮的学说，在儒家也算的上是离经叛道的一种，几乎都快沦为和荀子一样的境地了。

(本章完)