知道，修炼侧的严谨性，甚至比起科技侧来，都不遑多让。

或许是大道感悟，这些太过于唯心的因素，给人一种错觉，仿佛修炼侧，并不是那么严谨，但事实却是，嘴上喊着友情羁绊的存在，绝大多数，都是沦为垫脚石的下场。

这一点上，北帝王腾，显然是其中的典型了。

罗浮要开创的罗天法，是一门完全契合他自身的堂皇大道，就像是未来的荒天帝，开创出了以身为种，但遮天法体系，却可以说，除了大框架上依旧在以身为种的体系中外，其他方面，和以身为种几乎没有多少重迭甚至相似的地方了。

罗浮的遮天法，一开始就是精准的契合他自身。

是以自身十二诸天的道，乃至于未来更多共享的诸天世界的道为根基。

这就注定，罗浮绝对不会将自己局限于，某一道上。

遮天宇宙不足，那么共享而来的其他宇宙的道和理，也同样无法真正囊括。

在摒弃了一切里胡哨的因素之后，最终罗浮的体系，却是按照了最为传统的方式来进行划分。

本身罗浮的罗天体系，就是以异人世界的先天之炁为核心的。

但在异人世界，因为上限的问题，再加上异人的来源，除了功法早就的后天异人外，还有着诸多能力各异，甚至匪夷所思的先天异人。

这就造成了，异人的体系，本身就没有一个统一而详细的划分标准。

别说是统一了。

即使是同为道门一脉，正一和全真之间，都走是的完全不相似的两个路子，甚至正一划分三山，全真的直系就更多了。 这种情况下，当然给罗浮的罗天法体系提供不了多少借鉴作用。

罗浮在对罗天法的设想之中，先天五太的境界，到底还是有些太遥远了。

而当他真正设身处地的开始踏上罗天法的修行时，理论就像是一个指导方向的工具。

境界的划分，则是让这个过程，进行明显的量化。

归根结底，罗浮对于罗天法的期望，不仅仅是自身走到最后。他更希望，自己的罗天法像是荒天帝的以身为种一般，发展为百齐放的遮天法体系。而不是单纯的自身的一种挖掘潜能的秘法那么简单。

那么，罗浮就需要对自身的遮天法，从无到有的进行一个详细的划分过程来。

先天五太的境界，本质上，有些类似于以身为种中的第六重和第七重，是独属于开创者的。

荒天帝不希望后人，走上完全模仿自己的道路，最终被自己堵死了前路，所以故意抹去了后面的两层，让以身为种，局限于最终证道成帝的阶段。

罗浮也同样如此，先天五太，只能独属于他自身，但罗天法，在五太境界之下，却是依旧需要一条清晰明确的道路。

那么罗天法，就必须要在从无到有之中，类比遮天法一样，从最低的轮海到仙台层次的划分来。

不够因为体系道路的不同，罗浮的体系，并不会完全去契合和对到遮天法，甚至和遮天法、完美法，圣墟法，都有不同。

一直到罗浮之前规划的五太境界上，都不会有精准的对标。

在荒古圣地的这段时间里，罗浮摒弃了外界的一切烦扰，按部就班，一步一个脚印的将自己的罗天法体系，完美的进行了划分。

最终，罗天法的体系，被罗浮设定为了四境九天。

第一境为炼精化炁，既将不断壮大自身生机，以生机换取先天之炁，这一境界，一共被罗浮划分出了九重天来，其效果上，则是被罗浮直接将异人罗浮逆转三生套了过来。

而炼精化炁的境界，对标的则是遮天体系中的轮海秘境，放在完美法之中，则是兼并了搬血境和洞天境，在圣墟法之中，则是等于合并觉醒境和枷锁境。

第二境，则是炼气化神，这一境界，差不多等同于遮天法的道宫秘境，追求的是法有元灵的境界，也差不多相当于完美法的化灵境和圣墟法的逍遥、观想二境。

但到了第三重境界，炼神返虚，就跟其他三大体系的有了很大的区别。

无论是完美法之中，铭文境和列阵境，还是遮天法的四极秘境与化龙秘境，亦或者是圣墟法的餐霞境、塑形境，都被炼神返虚的境界完全囊括了。

而罗浮的炼虚合道，同样也只有九重天而已。

到了最后的炼虚合道，差不多就等于是遮天法的仙台九重天了，放在完美法，则是尊者、神火、真一、天神、虚境、斩我、遁一、至尊，一股脑囊括其中