年出版的《人类简史：从动物到上帝》。

赫拉利提出，虚构想象能力的诞生，是人类的思想活动，从初级智能跨越到高级智慧的标志。

而郑夺此刻想说的是，语言在此过程中起到了怎样的促进作用。

先有对神仙的想象，还是先有“神仙”的发音，是个先有鸡还是先有蛋的问题，说不清，也不必说。

但人类思维能力的大跃迁，超大规模的集体协作，一定是伴随着语言对抽象事物的描述的发展而发展起来的。

“虚构让我们形成智慧，文字语言是虚构的最佳工具，但它同时也是虚构的桎梏。”

三位大编辑、大作家马上想到了《1984》里，真理部制造假新闻并且删除词典的绝妙构思。

没了那些词汇，与之对应的思想也就跟着没了。

对于“语言即权力”的说明，再也没有比这更好的例子了。

再回想《师兄的透镜》，大家脸上显现出更为复杂的神色。

这个脑回路，从一个简单的出发点绕了一个很大的圈，好像、似乎、仿佛……终于有那么一点点关联了。

“郑夺，你的意思是，你从同学身上的小故事受到启发，想到文学对智慧的助长，但你并不想直接描述一个现实故事，而是想说虚构的力量？”

郑夺点点头，“夏小溪的故事，千篇一律，本身并没有什么意思。但他父母的愚昧，让我想到语言和智慧的关系。

“而我们的智慧来源于虚构的能力，如今却困守在现实的牢笼里，这个牢笼恰恰也是当初滋长智慧的源泉——语言。

“这让我反思，作为一门玩弄语言的艺术，文学的价值究竟是什么？

“更深一步想，假如整个世界都是虚幻的，就像夏小溪父母所听信的谣言，是有人故意编造的，身处虚幻世界中的我们，怎样才能冲破这个牢笼？