萨勒玛怒气冲冲地看着郑夺，双目如炬，瞪出满眼的血丝，质问道：“郑，你们把我的孩子们骗到哪里去了？”

郑夺一听“你们”和“孩子们”，稍微一想，马上就明白，肯定是野田员规干的！这个老家伙为了研究人体特异功能，居然偷走了女首领的两个孩子。

如果要评价这件事情干得有多疯狂，那恐怕还不算什么。

从上个世纪五六十年代开始，扶桑国对于特异功能的痴迷研究就一直持续到现在，在七八十年代达到了前所未有的顶峰，那时候所做的事，才叫疯狂，现在网上还能搜到很多。

其实在这个方面，世界各国人民都有着浓厚的兴趣，本国和欧美发达国家也曾有那么一个时期，把人体科学或超心理学当成一门正儿八经的显学、严肃科学认真对待，并把这股风吹到民间，掀起群魔乱舞一般的举国浪潮。

1946年，扶桑国成立了“扶桑心灵科学协会”，每个月都在东京都召开一次灵异学活动，和请神降临、上身是一个意思，为此还创办了一本专门的刊物《心灵研究与灵学》。

在后来的几十年里，他们对人体奥秘和超心理学的研究实验层出不穷，资料汗牛充栋，但结果嘛，基本上全都是巫术骗子、哗众取宠的把戏。

真东西可能也有，但秘密肯定是没有搞清楚的。

《午夜凶铃》第一部也是以此为故事背景展开的。贞子母女俩就是这种愚昧闹剧里的受害者，不过，小说里的她们是有真正的超能力的。

可跳出第一部，从作品全篇来看，这个“超能力”又得打引号了，因为最终还是没有什么超能力，无非是虚拟世界的程序漏洞罢了。

类似的全民超能热潮几乎在每个现代文明国度都发生过，本国大科学家钱老爷子不就建立了人体科学研究院吗？

研究的就是特异功能和气功。

上个世纪的八十到九十年代，气功热可是真的热，热到大量相关资料在后来都成了民族丑闻，被禁止公布的地步，不仅有损国家形象，还蛊惑愚昧的大众。

在后来，随着新世纪科技和经济的快速发展，人民明显感受得出，科学和技术的进步带来的好处，远大于搞玄学，那些破事也就渐渐烟消云散，被扔进历史的垃圾箱、臭水沟了。

不过扶桑国人的脑子一向是很轴的，认定一件事，是必须做到极致，不搞出个大名堂是不罢休的。

要不他们民族怎么会诞生出寿司之神、整理女王这些物种呢？随随便便什么事放到扶桑，那就不随便了，就连自杀都要弄出无与伦比的仪式感和神圣感来，用专门的刀、专门的切法，靠超人的意志进行到底，旁边还有人呐喊助威，并在当事人进行不下去时帮忙补刀——介错。

所以，野田桑偷走人家两个小孩，只要不是拿回去做寿司，而是做人体研究，那就不算什么疯狂、稀奇的事。

可查莫洛人不答应，大惊小怪的，一觉醒来找不到小孩，也找不到野田员规，就只好拿郑夺出气。

谁叫他们都是外来户？谁叫他们长得都一样？谁叫他们平日里说话最多、关系最密切？

确实，郑夺这两个月来，和野田员规亲如父子、兄弟，别人不把他们当成一伙儿的，那一定智力有问题。

此刻，郑夺的眼珠子前面就是锋利的矛头，拿着矛的都是和他一起打过猎，还和他谈论过部落里的女人的那些朋友们。

朋友们怒不可遏，晃动着手里的长棍棍，同时也啷当着身上的短棍棍，威胁说要捅死他。

郑夺一看周围这么多人，八成整个部落都来了，如果交不出野田员规和两个孩子，一两百人都想要自己的命，那还得了？

要是有枪在手还好说，凭借自己的枪法和快人一步的反应速度，只要子弹足够多，估计把整个部落全歼了也不是不可能。

但现在这样手无寸铁就难办了。

他还在想办法呢，突然有个嗓门特别粗的女人大喝一声：“叉烧！”

然后他面前的长矛就都撤走了，四个男人分别抓住他的双手双脚，用力往上一提，把他从地上拉了起来，四仰八叉的。

又来了几个人一起帮忙，大家一起上下、上下地抬升、降低，并喊着：“嚯！噫！嚯！”相当于“一、二、三！”

郑夺被高高地抛上了天空，面朝苍天，背朝黄土，到达最高点之后，就开始下落。

他看不见下面，却敏锐地感觉出不对劲，从耳边的风声中似乎就能听出下面人的动作。

直觉告诉他：危险！

他腰背用力一甩，瞬间在空中