回来后，何方圣陷入了迷茫的思绪中。

对易道这个人，他自认看不透，因而不敢完全相信对方。他还没有糊涂到迷信对方的程度。

真要放弃，又感觉不甘心。

长这么大，还没有人给过他这种感觉，一种渺小感。当对方看得比你更深更远时，选择跟随前行，才是最有利于自己成长的方式，虽然有可能被卖了还帮人数钱。

不过，我也不是吃素的！

何方圣总归还是相信自己有能力辨别真假，这么多书可不是白看的，但需要真正的融入到这件事中去，才能更好地做出判断。

决心，在这一刻成了意志。

“我决定了，不管你打算怎么干，我都愿意一试！除非，你让我感觉到有被出卖的可能。”

一个电话打过去，将话挑明，能进能退，何方圣再不犹豫。

“决定做什么？”易道还是那个问题。

“听你的，围绕农民、城乡一体化、经济内循环，但我只对心理方面略知一二，其他的不敢说。”何方圣再一次强调，我只做自己能够掌控的事。

易道：“来我这里吧！”

“详细说说你的想法！”何方圣到来的第一句话就是。

为了这个想法，他也不知道死了多少脑细胞。

“你喜欢研究心理，我们就从心理开始。有几个心理是必须摸清楚的，这事儿你来做，做好了我们再展开下一步。”

“哪几个？”何方圣迫不及待地问道。

易道：“农民心理现状，本地商人心理现状，政府心理现状，人情心理现状，文化心理现状，心理高地！”

何方圣有些头大：“这也太模糊了吧！”他摸着下巴说道。

“我说细点，你记一下，主要从几个方面入手。”易道像是在吩咐，语气却很柔和。

他接着往下说：

“第一个，不同立场带来的对立心理和相互需求。立场要从两个视角入手，个人利益立场和阶级利益立场。

第二，精神文化对消费心理的影响。精神文化主要是指譬如儒、释、道、法、野、鬼、神、自然科学等，这些学说或者玄说是如何影像人们日常生活中的选择，这里的野，指的是常见的民间箴言一类，不成系统，但对生活细节影响很深。

第三，职业操守要求与人情心理之间的冲突；这个好理解，主要是探寻人们面对职业操守与人情世故的冲突时，如何平衡二者之间的关系，以使得当事人能够在心理上都过得去。

第四，人们向往什么，也就是心理高地；每个人都想要成功的，都想要功成名就，但每个人的目标却不尽相同，其原因是心里认为最值得为之努力一生的价值导向差别，现在你必须找到它，是什么样的价值导向在主导着人们的精神世界，又是谁在用这些价值标准在进行评判。

第五，他们过得幸福吗？这个心理现状很重要，直接决定了我们后期是不是要进行相关领域的深入探讨，去找出原因和解决办法，也是人们愿不愿意接受我们的关键。”

何方圣记录完成，感慨道：“这任务很艰巨啊，我感觉自己连一个都完成不了！你说这些好像和任何心理流派都对不上号，说实话，我有些懵。”

易道：“任何心里学说，都是提出它的人，在对生活进行思考和研究中总结出来的一套方法和系统的解释方案，又因为他们选择了不同的研究视角，从而产生了很大差异。

重点有两个，一个是选择什么样的视角，这个由自己本身的因素决定；第二个是代入他者视角，或者说换位思考，这决定了你思考的宽度，并决定你是否能够最终跳脱出自身立场视角的局限。”

何方圣将这句话也记了下来，感觉似懂非懂，于是感叹了句：“我怎么感觉你像个心理学家，听起来比我懂多了。”

易道微微一笑：“我这人自小招人喜欢，怕不讨喜，所以总怕得罪人，胆子又小，没办法，只能多想想别人怎么想，想的多了，看上去倒像是那么回事，其实不专业的。”

“你胆子小？”何方圣才不信这话，他瘪瘪嘴打趣道。

易道：“现在倒是胆子大，不过也变得招人厌！提起来都是泪，别说我了。”

何方圣就没见过这么无耻的人，拿捏自己的时候可没有手软，不免抱怨起来。

“切！我信你个鬼。行了，不想说就算了，说正事。调查不应该是最终目的吧，你打算怎么运作？”

易道：“这个简单。