凤哭道：“人无回天术，天命难违呀……”

道衍道：“姐姐言之差矣，人应该看得远些。常言道‘人无远虑，必有近忧’，此话不无道理。”

若凤聪明，知道道衍言有所指，问道：“弟弟，你看姐姐有什么不对吗？”

道衍道：“广孝蒙姐姐一家大恩，愿意直言。我想姐姐一家，应离开徐家，离开京城，寻个安身之所。”

若凤道：“你是说，久寄人篱下，会遭人冷落？”

道衍道：“这也是可忧虑的事。可是弟之所言不是指此。”

若凤道：“请弟直讲！”

道衍道：“现在燕王大军直逼京城，魏国公事主不察，将来恐有祸事。”

刘祥玉道：“魏国公与盛元帅，在镇江扼守，燕军被阻镇江，京城尚无近忧。”

道衍道：“大厦将倾，非一木所能支，徐辉祖与盛庸守镇江遏阻燕军，虽一时能守扼，但大势已定，他们之力终不能挽住狂澜。”

若凤道：“弟弟所言甚是。燕王已经打到镇江，一城能守到何时！但是魏国公是忠良之裔，又是贤哲，况且待祥玉甚厚，在此危难之秋，岂能离去？”

道衍道：“魏国公徐辉祖贤倒是贤，但并不哲。以广孝见，连其父徐达也不哲。”

若凤道：“弟弟小时就喜欢议论，今复如是。中山王徐达，一代良臣，天下钦仰，怎么不哲？”

道衍道：“以弟观之，其不哲有二。常言‘良禽择木而栖，良臣择主而事’，当初他保朱元璋，而朱元璋就不能算是良主，这是一不哲。”

若凤道：“太祖贤明，可比贞观，怎么不是良主？”

道衍道：“为君之道‘仁义’二字。太祖法比秦苛，不仁也，大杀功臣不义也，这样的君王怎谓良主？徐达为其效死，不是不哲吗？”

刘祥玉与若凤默然不语。

道衍道：“假若徐达为天下苍生想，功成之后，应该急流勇退，但他功成不退，这是二不哲。他假若能做范蠡，功成身退，可塑金身。可是他做了文种，就难逃属镂之刑了。”

若凤道：“听你言，莫非徐达也是太祖所害？”

道衍道：“宫中传出的话是这样说。说是徐达背部生疮，朱元璋带蒸鹅探疾。其实背疮最忌食蒸鹅。朱元璋走后，徐达明白朱元璋这是效勾践遗属镂剑给文种之意，哭而自裁。是不是被其所害，他儿子徐辉祖最清楚，因此我谓徐辉祖为不哲。”

若凤道：“哲当如何？”

道衍道：“哲当誓不事朱元璋。应选一良主事之。”

若凤道：“弟以为当今建文帝与燕王二者比，谁良？”

道衍道：“以人性论，建文优于燕王。以良主论，燕王优于建文。国君之贤在于治，国家治则万民安乐，这才是大仁。柔而不治，看似仁，但只是对少数人之仁，对多数人为不仁。燕王强而能治，众士皆倚，人心所向，将来必有天下。如此时选择不好，则是自取其祸也。”

若凤望着刘祥玉，默然不语。

道衍道：“广孝因与姐姐情近，冒昧直言相陈，不知姐姐以为如何？”

若凤无言。刘祥玉道：“可是建文帝为正统之君，名正言顺，燕王为叛。”

道衍道：“人之选君，应选其贤，不论正统。桀、纣为正统，可是无道，武王代人伐之。晋惠帝为正统，可是庸愚，贤者弃之。况且正统怎么来？朱家若尊正统，岂能有明？君王讨叛之谈，都是欺人之言，让人尊正统，是愚人害人。”

刘祥玉无语了。

道衍道：“眼看京城不保，徐辉祖愚保建文以抗燕王，为祸不远。请姐姐一家离开徐家，别作良图。”

若凤道：“弟弟素有机谋，请为姐姐一家谋划。”

道衍道：“弟之愚见，恐怕令孙未必肯听。”

若凤道：“吾孙不愚，明哲之言，岂能不听？！”

祥玉道：“大师，请讲！”

道衍道：“欲求富贵，离徐家去投燕王；不求富贵，离徐家置身于事外。”

祥玉道：“这不难。祥玉之所以没去求官，就因为外祖死之不明，憎恨朝堂。现在我们即可离徐家而去。”

若凤道：“玉儿言之甚是。我们离开京城，寻一僻地过隐居生活。”

道衍道：“贤甥读书一场，满腹珠玑，隐居一生，岂不可惜？况且贤甥也不能这样一走了之。”

祥玉道：“大师，请问为何？”

道衍道：“听人言，