“咄！”

吴情忽然大喝一声，群鬼顿时再无人……无鬼敢在作声。

虽然她们的心中已经被怨毒蒙蔽，没有了自我意识，只剩下杀戮欲望。

但是生物最基本的趋利避害的本能还是存在的。

面对吴情身上散发出来的浩荡仙力，她们焉敢造次。

吴情趁此机会，低声颂道：

“至心皈命礼 。”

“玉界之上，梵炁炁弥罗，上极无上，天中之天。”

“郁罗萧台，玉山上京。”

“渺渺金阙，森罗净泓。”

“玄元一炁，混沌之先。”

“宝珠之中，玄之又玄。”

“开明天景，化生诸天。”

“亿万天真，无鞅数众。”

“旋斗历箕，回度五常。”

“巍巍大范，万道之宗。”

“大罗玉清，虚无自然。”

“至真妙道，元始天尊。”

吴情所述，乃是玉清宝诰，并非度化冤魂的经文。

宝诰，为赞颂神仙的骈文，是道教的特定文体之一。多以歌咏形式赞美叙述道教神仙们修行以及功德显化的典故，文字隐晦、精炼。记述了大量的教理教义、修持方法等。

毕竟吴情的目的并非度化冤魂厉鬼，而只是帮助她们重新夺回神智。

吴情认为，冤有头，债有主，只有她们亲手复仇，自然冤孽皆消，念头通达，却比他强行以自身法力化去冤孽要强得多。

一篇玉清宝诰颂完，诸怨鬼飘飞的长发，显露的鬼像都有些收敛，神情也不再满是戾气。

吴情心中甚喜，急忙再接再厉，颂起上清宝诰：

“至心皈命礼。”

“居上清境，号灵宝君。”

“祖劫化生，九万九千余梵炁。赤书焕发，六百六十八真文。”

“因混沌赤文而开九霄。”

“纪元洞玉历而分五劫。”

“天经地纬，巍乎造化之宗。”

“枢阴机阳，卓尔雷霆之祖。”

“大悲大愿，大圣大慈。”

“玉宸道君，灵宝天尊。”

上清宝诰颂毕，众鬼尽脱鬼相，皆以发覆面，以衣衫遮蔽身体，似乎恢复了神智。

吴情一见，心中甚喜，复诵太清宝诰，曰：

“至心皈命礼 。”

“随方设教，历劫度人。”

“为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。”

“立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。”

“总千二百之官君。”

“包万亿重之梵炁。”

“化行今古，著道德凡五千言。”

“主握阴阳，命雷霆用九五数。”

“大悲大愿，大圣大慈。”

“太上老君，道德天尊。”

三清宝诰颂毕，诸恶鬼皆现出本身，虽然依旧面无血色，黑瞳血泪，然则举动皆为常人。

吴情更双手合十，诵《波若波罗蜜多心经》曰：

“观自在菩萨，行深波若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”

“舍利子，是诸法空相……”

这一部心经颂完，众厉鬼终于恢复自己的神智，见吴情跌坐空中，口诵经文，虽无天降祥云，地涌金莲，但亦显出正觉神光。

众厉鬼心知这是大能解救她们，纷纷上前，顶礼膜拜，跪谢相救之恩。

吴情亦收了法力，对众厉鬼道：

“俗话说冤有头，债有主。那恶贼害的你等如此悲惨，怎能轻易饶他？更何况这里众多遗骨并未物归原主，可知尚有无数冤魂受苦。”

“吾欲救此无数冤魂，皆脱离苦海，愿求诸位襄助。”

说着对众厉鬼深深一揖。

众厉鬼急忙跪下还礼，纷纷道：“上仙以甚深法力，救我等脱困，我等焉敢不效死力？”

拜了一阵，众厉鬼又道：“上仙何不将我等敕为下坛兵马，用时便可以令牌符箓相召？”

吴情脸上却是一红。

若是正经受箓的道士，便可以以符箓令牌召唤兵马相助。

兵马又分上下两坛，上坛兵马为天兵天将，下坛兵马则是道士自己收复的山魈木客、孤魂怨鬼，皆为五猖兵马