经过晚上与自由队员的探讨，早晨晓智被无情闹钟叫醒，睡眼惺忪的收拾一下，赶紧与队友会合，一起吃着早餐，虽称队友却是天王级的人物，道德天尊与天帝，想到这里赶紧振作精神，边吃边讨论着今天如何应战。

时间终于来到辩论会的下半场，一样由摩尔开场致辞。

第二场，由苏格拉底先发言。

“哈，昨天谈到「正义」与「非正义」是我的强项。”苏格拉底轻松语气说道，接着说“公元前三百多年前所谈的「理想国」里，我有很详细的对话理论。”

（理想国：是他的弟子柏拉图所写，创作的哲学对话体著作。）

“如果「自由」是「正义」的行为，创造正义的灵魂里，建立了「自然的秩序」。”晓智提问道，接着说“所以自然的秩序，创造了正义的国家？”

“假如说你把自由比喻「正义」的前题下。”苏格拉底说道，接着说“「正义」是对待朋友表现善意，对待敌人表现恶意的一门艺术。”

“请说明。”晓智说道。

“「正义」是一种手段，「正义」有时是对自己有利，有时侯对他人不利。”苏格拉底说道。

“上述的「正义」是指狭隘的江湖「讲义气」，而非公正的义气。”道德天尊回应说，接着说“你所说的「正义」如同武器，投靠我为朋友，投向对方为敌人。”

“所以「自由」也如同「正义」一样，不能被有心人士利用。”苏格拉底说道，以彼之道还至彼身，如捡到对方的枪械加以还击，让对方无言以对。

“正义与自由没有什么争议，在于如何使用它。”道德天尊回应说道，把议题回到根本上，再看对方如何出招。

苏格拉底继续解说道：

所以我才刻意抛出「正义」的话题。

最有才能与权利的人必须要有「正义」，不然就是可怕的恶魔。

善于计算机杀毒的工程师，也可成为制造计算机病毒的人，更是强大的黑客。

“结论是「正义」如同武器一样可怕，便是强者的利器，照你这么说「自由」也是如此吧？”晓智反问道。

苏格拉底解说道：

对！利用「自由」是「偷盗」！利用「正义」也是一种「偷盗」行为。

“请说明”晓智问道。

苏格拉底解说道：所以利用正义、自由，究竟是德性与智慧，还是邪恶与愚蠢。

用「偷盗」的前提来比喻，正义的源头，来自人的期望，是一种天性，为公众利益是正义人，为谋私利者是非正义人，但对外都打着正义的口号。

“照你如此说，以自由比喻，为他人着想是「自由人」，只为自己利益为「非自由人」？”晓智问道。

苏格拉底继续说道：你说对一半。

如果能想象一下，有一天你有了隐身术，却不肯做利己的事情，旁观者会说这个人是最可怜的白痴，放弃这么好的机会。

“是的，这就是一般的人性！”晓智回答道。

“在别人不知的情况下，扩大你的自由，而侵犯他人的自由。”苏格拉底说道，接着说“如果行使自由是「正义」的，那侵犯他人的自由就是「非正义」的。”

“我赞成！”晓智说道。

“内心的「非正义」和外貌的「正义」结合，就能像地位最高的权威所说那样，在生前死后，对于神祉、对人民，都可为所欲为了。”苏格拉底说道。

“所以人们知道，如果他变成聪明而且颜值又高的人，拥有财富和权力的高富帅，又怎能愿意尊重「正义」呢？”晓智回应道。

“嗯，说得很对！”苏格拉底赞同道。

“就像你前面举例的一样，人一但有了「正义」的能力，立刻尽其所能地变成「非正义」的人。”晓智说道，接着说“当有利可图的机会，有占他人便宜的环境，必然不放弃这种偷盗的罪行。”

“承接前面所讨论的人性善与恶，和现在的正义与非正义。”达芬奇说道，接着说“我想到的解决的方式，就是「自主」与「克制」。”

“就是依照科学法律，也是人性的堕落的停损点。”道德天尊说道，接着说“所以回归到法制的源头。”

“没错！当人性道德未能达标，就定个标准与规则。”达芬奇说道。

他继续解说道：

自由人与奴隶的区隔，难道不自由就是奴隶吗？

有时候自认为是「自由人」，其实在过着「奴隶」的生