苏轼说道：道德也可以从意志与表象兼得的角度，来演绎。

“我认为道德也可利己也利人。也涵盖了「嫉妒」的元素。”叔本华说道。

苏轼出题说道：「于潜僧绿筠轩」。

“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”

“人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。”

“若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”

“解释一下，诗的含义。”叔本华说道。

苏轼说道：

宁可吃饭没有肉，也不能够让居住的地方没有竹子。

没有肉吃的人顶多会变瘦，但是没有竹子的清雅就会令人庸俗。

如果人变瘦了还可以增肥，但是人俗气了就很难医治了。

旁人笑话我的观点，并且问我：是高雅呢？还是痴人说梦话呢。

想着种竹而得清高之名，也同时获得甘味之乐，世间哪来「扬州鹤」这般鱼与熊掌兼得的美事呢？（南朝·梁·殷芸《小说》：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。）

“我明白了。”叔本华说道。

一座巨大的摄影棚，拔地而起呈现眼前，影棚门口写着「浮士德·歌德创作出品」

镜头推进到监控器出现，「为美而战，出卖灵魂，享乐与意志兼得。」标题。

缓缓的镜头拉开，出现叔本华导演坐镇，指挥拍摄电影巨作。

“导演！都准备好了。”制片说道。

“好！开机。”叔本华导演说道。

“片名：「浮士德之扬州鹤」。第一场，第一镜，第一次。”场计打板喊道。

在一片碧绿的竹林，空照镜头向前滑行，竹林在风的吹动下好像海浪般起伏。

镜头穿过摇逸竹子，小溪流水潺潺落叶飘飘，溯溪而上出现景色宜人的桃花林。

传来悠扬的大提琴声，顺着旋律来到一处典雅的二层房舍，这建筑的设计不凡，看似与这竹林小径相衬，但结构非常现代感，又有着与环境一体的融合感。

竹排包覆下的墙面材质淳朴具有光泽感，像是原石下藏着宝石般，玻璃窗面折射看不到里面。

屋里传来阵阵香味，镜头进入大门寻味穿过大厅来到厨房，里头有位中年男子正在料理。

料理台上有一盆水泡着笋子，灶台上正炖着香气扑鼻的东坡肉。

镜头拉近此男子为浮士德学者，如厨师般刀法熟练，将笋子捞起，在砧板上一切两半，露出稚嫩的质感，笋子个头很小，接着纵向切片。

（浮士德：是个博学多闻的学者，是作家歌德笔下的人物，性格充满矛盾。）

他拿起颠勺继续在锅中放油，炒香葱姜辣椒后放入笋子，不断煸炒把笋的香味充分激发出来。接下来从锅中取适量的东坡肉带点汤汁倒入，加一点酱油盖焖，让肉味浸入到笋片中。半柱香时间，放入陶锅端上餐桌，掀开陶盖香味迎面而来，让人垂涎。

浮士德说道：东坡先生，品尝一下我新学的一道菜「东坡肉烧春笋」。

苏轼感觉被一股磁力吸到场景，不由得惊讶的回应道：“哦！好的。”

叔本华导演笑着说道：哈哈！不必讶异，你是这出戏的原著之一，请你来客串。

“唉！这是对我的见面礼，还是下马威。苏轼开玩笑问道。接着说“现在都用代理人来对抗了。”

“你也是人类的代理人！”浮士德开玩笑的口气说道。

叔本华导演说道：浮士德是代理人中的代理人。

苏轼看了桌面的「东坡肉烧春笋」，拿起筷架上的筷子，将笋子放入口中。

“嗯！好吃。谁是代理人无所谓，尽好自己的本分就好。”苏轼称赞说道，接着说“笋子充分吸收了肉汁，而肉中蕴含着笋的清香。”

浮士德说道：嗯！这是鱼与熊掌兼得般的美味。

“没想到！浮士德博士满腹经纶，也是位美食高手。”苏轼说道。

浮士德说道：我对目前的生活感到不满和未来的迷茫。接着说：在学术上的成就无法获得内心的满足，理性和感性在内心发生莫大的冲突，但时常是理性占据上风，而压制住感性需求。他继续说：藉此做这道菜来调剂一下心情。

“这是思想的斗争，理性与感性的较量。”苏轼说道。

天神与魔鬼的嫉妒——

浮士德说道：对的！欲念让我认识了「魔鬼」，而理性的道德生出了「天神」