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第四章 第四节

法,堪称学佛之人的楷模,因此地藏王菩萨的雕刻需要高超的技艺和精湛的工艺来呈现,对于玉雕匠人来说是非常值得体现玉文化工艺价值的好题材。

这时小和尚来到住持这里,他拿着木鱼和木鱼锤,他说道:“师傅,你的木鱼和木鱼锤。”

木鱼是一种法器,多用于佛教、道教的功课与法会。相传鱼昼夜不合目,故刻木像鱼形,击之以警戒僧众应昼夜思道。

这木鱼的形状最初是挺直的接近椭圆形的木鱼,从功能上来看,它的产生源于佛教的“犍槌”。

小和尚把木鱼和木鱼锤放在朱伟业面前的地板上,然后慢慢地走开了。

我说道:“这就是你敲木鱼的必修课是吧?”

朱伟业拿着木鱼,对着它抚摸,一直摸到尾部,看来他在欣赏这个木鱼锤好好的细摸它。

和尚敲木鱼是一种修行和冥想的方式或者工具,佛家认为在冥想或念诵佛经的时候,通过敲击木鱼来保持注意力和专注力。敲击木鱼的声音有助于排除杂念和纷扰,使人心神平静,进入冥想的状态。敲木鱼的节奏也有助于维持正念和禅修的节奏。

朱伟业看着我,微微一笑对着我说道:“你要是听看我念经的话,最好保持心态。”他笑着说道:“当然前提是不能用手机拍照。”

我当然知道这个规矩,我笑着摆摆手说道:“当然没有问题。”

朱伟业开始敲木鱼,嘴里在喃喃念经。和尚念经是一种佛教修行的方式,主要涉及念诵佛经。这些佛经是佛教教主释迦牟尼佛所讲诵的一切经典,广义上总称为“三藏十二部”,其经典内容的含义浩如烟海。念经的目的是为了破除执着、消除烦恼、回归清净本性、开启自性光明。

我微微一笑,转过身,来到了外面这里宝殿前台阶上的青石板上雕有五龙中间一龙口吐海水,一爪握笔,一爪拿印,四周四条龙似臣服,又欲争斗,造型逼真。栏杆上则是巨幅众佛图,仙鹤环绕,风骨清然,松山木石,幽芳逸致众佛威严,亦有慈眉善目,而且疾恶如仇状……神态动作细致入微,可见匠心工艺。

这时我看见朱伟业把木鱼放在地上了,然后站起来,对着大愿地藏菩萨下面,跪在地上,双手合十,对着大愿地藏菩萨跪拜三次。

朱伟业站了起来,走到门口这里,对我说道:“我想你不是很一般的美女吧!”

他知道我的身份,看来他的观察力也是很强啊!

我笑着说道:“您为什么说很不一般呢!”

朱伟业点头说道:“那是因为你的发型、眼神、气质、动作,一看就是在公安专科学校受训过的,在给恶人一种威慑感的同时,给善良市民一种难以描述的亲近感。我觉得她是警察的可能性达到九十成。”

我摸着脸,的确我在警校受过训练的,没想到被他认出来了,我也只能默认了。

我笑着说道:“您说对了,我的确是公安局的民警。”

朱伟业笑着说道:“警察对科学很重视,不会对很感兴趣吧!”

我说道:“警察可以去拜佛,但不可以穿着代表公安局身份的警服去拜佛,毕竟佛只是一种信仰,而公安部门所服务的是人民群众,所信奉的就是科学了。”

对于警察自身形象有着较为严格的要求,穿着警服去拜佛好像就有一点不太妥当了,毕竟警服代表的是一种身份更是司法的一种象征,让司法低头与佛的面前却是不妥当的。

朱伟业点头说道:“没错!我们和尚信仰是围绕佛法僧三宝建立的,其中佛宝指教主释迦牟尼,法宝指佛陀所说的宇宙人生真理,而僧宝则是指所有能负起修行并传播佛法责任的佛教徒这种信仰的本质并非单纯地信奉佛祖或者迷信某种力量,而是通过学习佛法、认真修行之后产生的自信。换句话说,最终的信仰就是相信自己有通过不断学习和修行成佛的可能性的。”

“是的。”我说道:“您在这个寺庙一直是这样吗?”

朱伟业又一次双手合十,他说道:“总的来说,佛教信仰是一种对人生观价值观和世界观的选择和持有,它强调慈悲、慈爱和解脱,认为摆脱贪嗔痴等烦恼才能获得真正的幸福;同时它也倡导普度众生,以成佛为最高目标。而这种选择和持有的过程中需要坚固的信心不动摇和对佛法的深入学习及实践。”

看来佛法也是一枚技术,需要修身养性,而且一定要心灵要纯洁才行。

“是的。”我说道:“如果没有心里纯洁的话,是做不了和尚的吧!”

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