糯米蒸熟后晾干，再晒干，然后在白鳝泥（又称高岭土、观音土、陶土，是一种含铝的硅酸盐矿物，状若面粉，颗粒细腻）中炒成炒米，再用极细的筛子筛去泥土，将炒米与芝麻、花生等煮成饭，盛于木框中压紧，再切成片，吃起来香脆无比。

蕃薯干是将蕃薯蒸熟后切成条状，晒干，也在白鳝泥中炒熟。

六谷即玉米，也是如上法炒制。

风逍是用面粉在一个平底锅中糊成饼状，蒸熟，将饼在竹竿上晾成半干，再切成菱形，还是在白鳝泥中炒熟。

油尖则是在菱形麦片的中间剪个洞，将麦皮的一端从洞中穿过去，等晒干后，在油里炸制而成。

春节前，家家户户都制作这些土法美食，是孩子们最欢乐的时候，常常吃得满嘴留香，连饭都不想吃了。

这些在冬季制作好的农家零食，被农妇们用一只只大大小小的陶瓮、瓷坛等储藏起来，可以当零食吃到次年的夏秋季节，解决了很多农家孩子嘴馋和肚饿的问题。

秦时月二人吃着这些零食，喝着糯米酒，听了不少的掌故和传说，得到一个可以确信的答案——燕落村就是正宗的燕青后人的聚居地。

在末一天的访谈中，下午三点左右，他们离开的时候，却听巷子里传来一阵童谣：燕落荒汀鹿柴间，奇峰兀起碧湲边……

秦时月大吃一惊——这不是他跟河野英男斗智斗勇好半天才拿到的那首藏头诗么？在这里怎么就成了小孩唱的儿歌呢？

他进了小巷，叫住几名正在唱着儿歌踢毽子的小孩，一问，还真是这样，这歌，他们的哥哥姐姐都会唱，说是老辈手里传下来的，目的是勉励他们要好好读书，求取功名。

“那你们还会唱什么儿歌？来，唱得好的话，有糖吃。”秦时月从兜里取出一把水果糖。

看到玻璃纸包着的水果糖，孩子们的眼睛都变得晶亮晶亮的了，于是争相献上儿歌，唱到第三首，秦时月听得眼睛也开始发亮。你听：

说金台，

道金台，

金台本是农家孩，

父母双亡好孤单。

说金台，

道金台，

金台飞身打擂台，

打得黑风吓破胆，

打得石猴脑瓜开。

说金台，

道金台，

金台山上筑高台，

桌上高供御师牌

说金台，

道金台，

灵鳖十八金灿灿，

好像群星下瑶台。

啊呀，这不是得了个宝么！这与他上次探访佛殿基台基庙得出的结论，不是高度吻合了吗！秦时月想，将身边的水果糖悉数给了孩子们，一个人立在那里发呆。

“小后生啊，侬在个里打什么呆果？”耳边传来一个苍老的声音。

是有人在问他在这里发什么呆呢，秦时月反应过来，抬头一看，原来是村里的阿饼。

这个阿饼，这几天秦时月来采风，每天都能看到的，听村里人都“阿饼阿饼”地叫他。

阿饼看上去七十多岁，身板笔挺地出没在村头巷尾，背着钓鱼竿和鱼篓，也拾拾他认为有价值的破烂。

有村民多次指着阿饼的背影对秦时月说，阿饼是村里的一名闲汉，也是个老光棍。但别小看这个闲汉，他可是个跑过三江六码头的人。虽然身边没钱，只是“穷游”，到哪都是讨碗饭吃，找马棚牛栏睡个好觉，但全国各地许多地方都去过，是个不简单的人。

之所以叫他“阿饼”，是因为他最喜欢吃麦饼，如果尽供，一顿能吃上十八张，能得跟景阳岗上喝十八碗米酒的武松比一比了。

秦时月看看阿饼的眼，苦笑着摇了摇头。

阿饼的一只眼是斜视的，露出白多黑少的质地，很难看。

时月想，你阿饼吃得好空，一天到晚在村里转悠，无心无事的胜似活神仙呢。而我秦时月呢，看似少年得志，却是个操心的种，整天被烦恼或心事挟裹着，您就别来打扰我了哦。

阿饼的眼睛看着别处，突然冒出一句：“你是对小鬼头唱的歌谣感兴趣吧？”

秦时月一听，才将注意力集中到阿饼脸上，才明白阿饼是在跟自己说话。

他这才想起，阿饼有斜视。阿饼的眼睛看着你时，实际上是在看着别处；眼睛看着别处时，却是在看你。这感觉好生奇妙，呵呵。

秦时月于是笑笑，说：“是啊，阿饼叔，想不到这村里还有这么有文化的儿歌啊。燕落村就是不一样，厉害，厉害！”

“是啊，黄天荡下闭奇书哦，咱燕家的奇书……”阿饼双手背在后面，诡秘地冲着他笑笑。

“啊呀，阿饼叔，您老可