得注意的是，每种关系的冲突碰撞和接触延申中都会时不时提醒我们来到世界的意义：“我不希望跟我父亲一样”，“我不想再重复母亲的养育模式”，“我要离开自己的故乡，远走他方”……，我们对“不要的”总是容易分辨，但我们更需要找到的是想要的一面，成为自己应该是我们想要的。

如何成为？

我们走过的路不是自己亲自修的，看过的书不都是自己写的，躺着的床不是自己造的，吃的粮食也不都是自己种的……一切都在享受前人的恩典，“白吃白拿”的我们是不是该留下些什么好东西给下一代？

人类为何要出现在地球？或者说地球为何要有人类？

曾经，这个世界上没有机器、报纸、街道、钟表，而他依旧运转。即使拥有更多，仿佛并没有让人类变得更加快乐，到底是多了什么还是少了什么让我们变得如此患得患失呢？而忘了快乐才是我们想要追求的人生状态。

虽然我们没有停止过向外探索，也许把方向调转一下，向内就能发现另一个小宇宙？

向外，看见世界，但世界总有一个尽头，除非不只是为了满足个人欲望而探求；

向内，发现宇宙，生命的宇宙还看不到头，无穷无尽的智慧需要每个人亲寻。

自古以来，中国称宇宙为：四面八方曰之宇，古往今来曰之宙。征服世界从来不是真正的强者，征服自己才有机会成为勇者。也许是水星的沟通特性让人类学会了自我对话，不管是文字、语音还是影像等的呈现方式，总有一份对话呼应着人类探索的欲求。

这个时期的双胞胎女婴在母亲体内开始进行肢体运动，在肚皮上时而可见鼓起的小拳头或小脚丫，是孩子对外界的试探，羊水的包裹为女婴提供了温暖的场所和空间，还有养分。虽然没有多少合适的食粮，但母亲已经尽其所能地把可以给孩子的都给了孩子，尽管时而晕倒时而食不果腹，成为母亲的力量和意志仿佛也成了孕育的营养，保护着母女平安，直至降生。

也许每个孩子的诞生不一定都带着祝福，因为孩子的意外到来可能对父母而言会是一场“灾难”，在自己都养不活自己的情况下，还要养育一个新生命，真的会让人绝望与崩溃。没有一个孩子愿意接受自己是个“灾星”的存在，在孩子对“灾星”还没有任何概念之前，或许从父母或者其他亲人的表情就提前读懂了心碎的滋味。也有可能这也是设计的一部分吧，为了让孩子在此生通过自己的力量找到自己的定义，不得不从反面开始，因为造物主知道配置何种调料可以最大化激发不同孩子的潜力；有时候孩子的到来也有可能成为家里翘首以盼的“福星”，因为战争因为灾难也有可能是因为失去亲人的悲痛，或者是为了辛劳了大半辈子有儿孙福的长辈们可以有个期盼，孩子的突如其来可能会点亮一家人继续活下去的希望。

也许更多的孩子只是到了该出生的时机就来了，如果可以从更高的维度知道孩子为何要降生，相信会让更多生命在出生前就有机会得到更好的照护吧。

人的感情是流动的，不管是冲动还是理性，欲望还是爱，如果明了爱还代表着责任，感性会更容易被理性所中和，偏激会多一点理智的成分。人类进化的过程中感性和理性的比例也不会在一开始就能被均匀地调和，大屠杀和大灭绝等无法想象的人类暴行可能也是调和过程中需要经历的环节：

因为没有杀戮就没有救赎；

没有冷漠就没有怜悯；

没有失去就不懂珍惜；

没有过去也就没有现在。

还有一个无法忽视的事实是：人类情感的高低起伏之大，就像水星面向和背向太阳时，从-173°到427°的巨大温差那样，极端而惊人。

只是水星还没有也没必要用自身的力量抗衡太阳的威力，但人类之间的情感偏差却深具破坏力。

这就是人，人的热情高涨与冷酷无情都是温差的反义词，热恋与冷战，高兴与低落，强烈与脆弱，情感的温度和感觉属性表露无遗。然而，可怕的还不是看得见的表达，反而是深不见底的情感伪装，其杀伤力可能比太阳风暴还可怕，因为一个不管能否避免，至少可以预测，而另一个则难以预知，甚至还惊悚可怖。

然而，越是极端的场景下反而越能激发人的创造力，取决于我们运用的方向。鲁滨逊漂流记的生存奇迹，少年派的奇幻旅程，南水北调，西电东输等，还有从无到有的各类成功创业故事更是数不胜数，就连这部作品的每一个字也都存在着偶然性和必然性。