……

其三，乾宫育种！

脑部泥丸宫内隐有一婴儿之形，天穹之上有“先天之炁”进入泥丸，此为“百会采气”之象，内丹之神气虽在下丹田孕育，但其灵性之根、解脱之本却是在头顶。

是为：

万卷仙经语总同，金丹只此是根宗。

依他坤位生成体，种在乾家交感宫。

……

其四，出体运炼！

修行者初次达成“出神”，也即灵魂之力出体，其中蕴含着极强能量，便会感觉头顶天空尽是紫光、紫气、紫霞，而金丹入头顶泥丸通常也会有紫光浮现，因此“泥丸”也称为“紫庭”。

是为：

虚无生白雪，寂静发黄芽。

玉炉火温温，鼎上飞紫霞。

……

其五，炉中长红！

满天满地，一片红光，红光中有金色的雪花飞舞，称“天花乱坠”，当修行者看到天地内外有红光出现，便意味其沟通了先天阳气。

是为：内有天然真火，炉中赫赫长红。

外炉增减要勤功，妙绝无过真种。

……

其六，分神化形！

虚空中有六圣婴，每圣婴上有妙丹，象征修行者之神在天地之间生生不息，化化不止，此为由本命“元神”与五脏之“神”相合而成之“六神”。

是为：

夫妇交会时，洞房云雨作。

一载生个儿，个个会骑鹤。

……

其七，身外有身！

此时修行者之“神”为同肉体一模一样之“神”，丹法之中称“阳神”，意味着修行者自此了脱生死之根本，而其神体为“婴儿之象”，象征修炼的过程，“身外身”则是修炼的结果。

是为：

引贼入家开宝藏，不知身外更藏身。

身外有身身里觅，冲虚和气一壶春。

……

其八，身外神化！

此时，修行者为“形”，“身外身”为神，形神兼备而炁化肉身，周身生五彩而如花似锦，体现着“天地五行”与“肉体炁化”的关系。

是为：

白雪漫天，黄芽满地。

服此刀圭永驻颜，神丹结，

脱胎并换骨，身在云端。

……

其九，归根复命！

修行者头顶有树根龙角一般的“根”直伸向头顶虚空，便为道门所称之“归根复命”，只因人体之生命皆来自虚空中的“灵性”与“元气”、以及后天“精卵”胚胎的结合，能得此灵根方才能长生不死，才能“我命由我”。

是为：

万物芸芸各返根，返根复命即长存。

知常返本人难会，妄作招凶往往闻。

……

从以上变化便不难看出，道门的“内丹修行”说是“性命双修”，本质却是“先命后性”、从下至上、以元气真炁为连接，越到深处“性力”的修行便越重要，最终“性命炁”合一方才有成仙之机。

而虽说此“内景”看上去与彼“内景”不同，但别忘了，道门修行本就是效法天地、一切都来自于自然，这“内景异象”自然也有来源！

“就眼下来看，若这‘内景’当真是此方世界的‘意识面’，那内丹修行之‘内景’应当便是由此而生，最终连接……”

“毕竟，术士于‘内景’之中询问也同样会生出诸般异象，其本质便是天地运行总结‘答案’所伴随而生的，正如内丹之‘内景’也同样是道门修行过程中所自然产生，二者有异曲同工之妙！”

如此……

夏烨便不禁在猜想。

“若果真是如此，那这‘内景’恐怕就并非是单纯的‘灵魂集合’了，其中必然也有着天地之气与先天之精，三者或许合一……啊！”

一念至此，他突然就感觉自己抓住了什么关键，如果一切当真如自己所想，那这“内景”与“丹法”进行比照，可就不是“灵魂部分”，而是……

“内丹？！”

没有丝毫犹豫，夏烨当即便站起了身来，走出屋子拿出手机，给老天师打了个电话：

“喂，老天师，是我，我刚才有了一猜想，希望能与您印证！”

“方才我解析内景，忽而便想到了咱们道门内丹法的内景，二者一相对照……”

“呵呵，你终于发现了。”