向。例如青瓷茶盏，如范希文在《斗茶歌》中所咏：“黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。”黑瓷茶盏如黄庭坚的词《醉落魄》中所咏：“紫玉瓯圆，浅浪泛春雪。”这些诗句都把茶盏比作美玉，可见其对玉的崇拜之深。

而茶叶也有饼茶和散茶两种形态，宋代流行饼茶，到明代则主要盛行散茶。在这个过程中，茶叶也被赋予了丰富的象征意义。如苏轼的《煎茶歌》中所咏：“又不见今时潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。”这里将茶叶比喻为红玉，进一步强调了儒家的崇玉观念。

在这样的背景下，茶水也被赋予了玉的品质。如明代茶书中所记：“宣庙时有茶盏，料精式雅，质厚难冷，莹白如玉，可试茶色，最为要用。”这说明在明代，人们已经将茶水与玉的品质等同起来，进一步体现了儒家的崇玉观念。

总的来说，儒家对玉的崇尚不仅仅是对物质本身的崇拜，更是对其所蕴含的道德品质的崇拜。这种观念深深地影响了中国的文化传统，使玉成为了中国文化中不可或缺的一部分。而这种崇玉观念也在茶文化中得到了充分的体现，进一步丰富了中国的文化内涵。