道界浩渺无垠，位面纷繁。

然于其间，玄牝仙域、梵灵妙境、真一圣域、太虚神界、苍梧天界、为集天地造化之灵境，卓然不群，共蕴道法之玄妙。

混元道纪书：

玄牝仙域，地处东方之极，疆域浩渺，难窥其际。域中山川秀美，江河绵亘，仙草灵卉丛生，异兽珍禽游弋。此间灵气浓郁，乃天地之祖源，此地之修者，皆怀道心，矢志不渝，日夜苦修，以期窥得大道之真。

西天之极，梵灵妙境隐于虚空深处，幽秘莫测。此地灵气蒸腾，梵音阵阵，似有佛光普照，万物皆显灵性。梵灵妙境之修士，潜心修炼梵法，参悟佛道，以汲取天地之精华，化为神通妙用。或御风而行，飘然若仙；或驾驭灵兽，遨游四方。其境界之高远，令人叹为观止。梵灵妙境之神秘莫测，令外界之人心生向往，然其地之隐秘难寻，唯有缘者方能得入。

南方赤日之下，苍梧天界历古巍然，建树卓绝，名震寰宇。此界虽受炽热阳光照耀，却自成一派清凉胜境，草木蓊郁，生机盎然。天界之内，神树郁郁，参天蔽日，枝叶繁茂，或有灵果挂于枝头，色泽诱人，蕴含无尽生机；或有灵泉自树根涌出，清冽甘甜，可涤荡尘心。灵兽隐现于其间，或翔于高枝，或戏于林下，各展仙姿。修士于此潜修，观神树之韵，悟灵兽之灵，采珍宝之精，以木为基，寻长生之秘，筑长青之基。

北方玄冰之地，广袤无垠，寒气彻骨，万物皆藏。太虚神界隐现于风雪之中，非目力所能及。神界所在，四野玄冰，凡夫俗子难以承受其寒。此间，宫殿楼阁皆以寒冰雕琢而成，晶莹剔透，宛如冰雪仙境。神树虽无绿叶繁花，却以冰枝雪叶为饰，更显清奇脱俗。神兽灵禽身披冰雪之甲，或翱翔于冰原之上，或隐匿于雪窟之中，形态各异，尽显极地生灵之独特风姿。

中央之地，真一圣域坐落于天地之央。此域之非凡，非言语所能尽述，实乃天地造化之奇，神灵眷顾之所。圣域之内，灵气浓郁如雾，弥漫四野，浸润万物，滋养生灵，助长道行。圣树高耸入云，枝繁叶茂，苍翠欲滴，仿佛通天彻地之灵根。其下，圣泉涓涓而流，水声潺潺，清冽甘甜，乃天地造化之圣水，有洗髓伐骨之神效。圣者在此修炼圣法，领悟圣道，掌握天地之力。圣者之威，震慑诸天。

鸿蒙初辟，仙灵之气充盈。众生皆有向道之心，欲求仙缘，证得长生。然，界内道统纷杂，道法各异，先天圣灵觊觎道界至宝，欲得之而修炼无上道法。五大位面，各自图谋，初为论道，后为斗法，劫数难逃，因果相牵，昔日之小隙，渐成后时之大仇，终至兵戎相见，纷争遂起。

各界战火连天，山川破碎，生灵涂炭，仙禽异兽四处奔逃，劫火熊熊，难有宁日。

然，天地不仁，以万物为刍狗，各界久战不胜，皆感天道难违，人心思定。众生亦期盼和平，皆知唯有止戈言和，方能消解劫数，斩断因果。

太虚一九四五年，五界执牛耳者于道界之巅，设坛祭天，以议和平之事。

众道者身着锦衣，手持法器，神情肃穆，立于坛前。

依古法，敬献香火、灵果、圣酒。

忽有祥云缭绕，霞光四溢。钟鼓之声悠扬，长者缓步登台，手持金色法剑，高声诵读祭文：

仰瞻穹宇，寥廓无垠。集地之灵，降甘风雨。各得其所，庶物群生。各得其所，靡今靡古，吾辈以诚心默念真言，祈求神明垂鉴，赐以和平安宁。

恭祭天地神明，愿三清道尊、释迦如来，垂怜众生，化解劫数，解脱因果之束缚。

吾辈誓将恪守和平之约，共护道界安宁。愿众生共赴极乐之境，同享和平之福祉。

谨以此文，上达九霄，下彻幽冥，祈求和平之福，伏望神明垂鉴。愿玄秘之力，永驻道界。

自此，战火渐熄，众生安居乐业，修道求仙，道法昌盛，仙禽异兽重现各界。

道界之内，学派林立，各抒己见，共探大道至理。儒者崇仁尚义，墨者兼爱非攻，道者无为而治，法者明刑弼教。诸家争鸣，百花齐放。仙朝古殿，道法高人于云台之上论道辩经。诸般法阵、法宝，各显神通。市井之间，商贾云集，贸易繁荣。奇珍异宝、灵丹妙药，琳琅满目。和平之世，众位面亦交往密切，互通有无，修炼之术，益臻完善。

太虚两千年，入乾元大世，斯时，修道之士，更臻深进，求道之志更切。修道之途日渐明晰，共分九境：启元、化玄、神炼、破虚、斩尘、遁天、渡厄、无极、道衍。

启元之境，乃修士悟道之始，