便被捆缚于肉体之中，不论元神来自哪方境界，失了肉体这一载体，元神也无法独自存活于人界。

元神必须依靠肉体显现于人界，同时又不得不受困于肉体。

若然肉身坏灭，其元神则再次被唤醒，以其今世之修为，灵根辉光之明暗，再次分属到其他境界之中。

即为佛家所讲的万般带不走，唯有业随身，此业者即今世之修为，以此修为而入其境。

是以人生在世皆是修行，让人明白你今世之任务，传达世人觉醒之法，修身养性而明心见性。

开悟之后的元神，人体辉光达到顶点，三花聚顶之时，证得仙道，肉眼可见，这也是佛祖和得道仙人自有光环的缘由。

人之初，生于混沌，聚三界阴阳二气而胎成。

胎始灵根辉光最为强大，随之入世蒙尘，三岁天眼会逐渐必合，此天眼即为人天庭之松果体。

天眼闭合之后，灵性所自有的第六感也将随之消失。

故而常人多有五感，只有三岁天眼未闭之前的小孩才能看到听到五感之外的存在。

不过也有灵根深浅不同，致使孩童三到七岁之间逐渐闭合天眼的。

然在七岁之后，灵性消失，天眼闭合，则彻底沦为了凡人。

他们迷惑于红尘之中，渐渐忘了自己来此之行的目的，以幻为真，痴迷乐享其中，不得开化。

待到肉身坏灭，灵气殆尽之时，如梦方醒，今世所修皆在求于色声香味触法和眼耳鼻舌身意六尘六根，元神无所建树，继而堕入六道轮回之中，不得脱离苦海。

而众生灵都有一个共同元神，那就是元神共通体。

所有生灵的本源意识都来自于此，其承载着众生灵的喜怒哀乐，过往经历，紧紧链接在一起。

是以你中有我，我中有你，善恶终将会降临在自己身上。

即便人界中的肉体无法现实，在元神共通体之内亦会链接到善与恶，痛苦与快乐。

一神而多元，众生皆是你我，故而今生落于三界，渡化世人，即是渡化自我。

开悟得道者众，共通体之辉光亦会随之而入次元之境。

若然众生皆存此善念，发此善愿，元神聚合之时，便为天下大同之日。

故天地人三者，今于三界者，所修皆为心，以开悟为本。

三界三十六重天，境界修为越高，其心愈善。

越是境界修为低者，灵性低下，越发残忍好斗，嗜血而生。

灵性高低，决定其境界修为，体现于物质与精神，凡所迷于物者，终不能脱于三界。

三界之上，其物由心而转，以灵识为本，与三界者逆，是有道家修真者，辟之五谷，以养身心，其为心，心为灵，灵为根。

不知此根者，惶惶不可终日，怏怏不乐，知此命者不惧，日日自新。

李太虚听此一言，茅塞顿开，顺天达命者，若负舟于海，其与风合，与浪合，与道合。

凡所应，顺者顺之，逆者亦顺之，顺逆而顺矣。

想通此节，他再也不会有任何牵挂忧愁，一切随心，顺其自然，物来顺应，物去不留。

那次因生的心结与及雨后的病症也跟着通通消失。

此刻的他精神大振，正在大师兄王粱的带领下，与百忍堂一众弟子出勤。

队列三阵，每阵六人，中间一列同时对上下两列，这就意味着中间的弟子要以一敌二了。

这是百忍堂训练的常用方法，一般来说，中间的弟子是主要训练对象，也多为堂内身手不俗的弟子，以此增加强度，锻炼体魄。

适应之后便会列成三角阵，三人各据一角，以成三角为一阵，一人立于三角之中，各成数阵，此为以一敌三之法。

李太虚作为百忍堂的最末弟子，按理来说也只有陪练的资格，但今日居然被安排在了圈阵之中。

一圈八人，各成八圈，圈中之人则成了主要训练对象。

李太虚被八位同门师兄给团团围住，各自嘴角含笑，意味深长。

一旁的大师兄王粱，双手抱胸，一派看好戏的架势。

“大师兄，今日是站错了方位么？”

李太虚环顾一圈，弓着身子，脚尖点地，双掌一前一后，有些诧异地喊道。

大师兄王粱只一脸坏笑地看着他，不置可否。

突然一挥手，圈成阵列的弟子一哄而上。

李太虚哪里有过这种待遇，面对众人合围，一