由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。因政治上遭受挫折，精神上的苦闷愤怨郁结于怀，才发出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”那样激越的呼喊。而李振钧则年仅二十岁，才及弱冠，虽然经历了两次乡试落第，但科举之路还不算多么坎坷。为什么就发出“乌帽绯衣事事迟”、“虚名安用求人知”的感慨呢？这一方面是由于他的自信自傲，另一方面则是他对现实的深刻洞察。李白憎恶的是“权贵”，李振钧鄙视的不仅是权贵，还有“长安儿”。所谓“长安儿”，一般是指素以豪侠闻名的长安少年、富家子弟。但是，东晋文学家干宝《搜神记》里有一篇名作《长安儿生两头》，其中的“长安儿”则是这样的：

汉平帝元始元年六月，长安有女子生儿：两头，两颈面，俱相向；四臂，共胸，俱前向；尻上有目，长二寸所。京房易传曰：“暌孤见豕负除，厥妖人生两头，下相攘。善妖，亦同人。若六畜，首目在下。”兹谓亡上，政将变更。厥妖之作，以谴失正，各象其类。两颈，下不一也。手多，所任邪也。足少，下不胜任，或不任下也。凡下体生于上，不敬也；上体生于下，亵渎也。生非其类，淫乱也；人生而大，上速成也；生而能言，好虚也。群妖推此类，不改，乃成凶也。

这则故事记载的是，长安城的一个女子生下了一对连体的畸形婴儿。这对婴儿除了胸部连在一起外，屁股上还长有二寸来长的眼睛。连体婴儿本不足怪，但是，古人相信迷信，认为这种畸形婴儿的出现，预示着群魔乱舞，乱象丛生，行为失范，民不聊生，社会将会发生动乱。由此看来，“长安儿”的寓意也就不言自明了。

李振钧在诗中使用这个典故，可谓是锋芒毕露，明显寄托着对封建科举取士更深的讽喻之意了。