听完的杨栋眉头皱起，保持沉默。

见到状况，杨军忙问：“二叔，您怎么了？遇到什么烦心事了吗？”

听到这个问题，杨栋抬眼看向侄子，叹了口气，脸庞泛红地说：

“你二姨正为孝服犯愁，家里买不了足够的孝衣。”

原来，经济问题使然。

他们家里只有勉强够买孝子的衣物，其他人只能用白色布带代替。门口围观的人则是自己带上来的白色孝布。

村庄里的习俗是，每户人家办丧事时都会自备孝衣，如果没有足够的白布，甚至会将蒸馒头的蒸笼布拿出来充数。因此，杨栋和秦秀芝为杨家准备孝衣一事颇感棘手。

家中本已积攒少许布票，节约度日得来，仅够让亡者的亲属单独穿，对于秦秀芝等家人来说，他们所能得到的仅仅是薄薄的、只有手指粗的一圈布带环绕于手臂上。

杨军听完此情此景，心情异常沉重。他知道农村生活不易，但现在发现实际情况比想象中的更加严峻，居然穷到连丧服都买不起，不得不依靠邻里间借贷共享。

然而，当他看见村民们尽管衣衫破旧却无一人沾染泥土时，内心稍微舒缓了一些。因为大家都知道，村民们总是代际穿递衣物，孩子们继承哥哥姐姐们的旧衣，依次轮番，年长者衣物上的补丁层层叠加，直至辨识不出原本的色彩。

\"我还有些布票剩余，拿去镇上买些白布吧，否则会被他人嘲笑。\"王玉英叹了一口气，从小口袋中掏出一个鼓囊囊的手帕，这次回家时，她几乎把所有的钱物悉数带回，看到这一堆纸钞和布票，杨栋鼻子一阵刺痛，险些失声哭诉。

他明白，辛苦了一生的母亲，未能获得一场应有的体面告别仪式。擦干眼泪，杨栋接过玉英递来的钱，向旁边青年招手：\"安邦，你马上去镇里购买几丈白布，尽快回来。\"

\"好的，队长。\"青年接过指示，随即出了门。

不久后，村支书王大眼来访。这位年约五十、身形微驼的半老头，打扮成典型的老实本分山民的模样，身披羊毛坎肩，一条白色腰带来束缚身形，头部裹着白布毛巾，一手夹持水烟斗。

寒暄过后，他在灵前门口坐下吸起了旱烟，参与商议老太后的后续事务。

\"老二，我掐算一下，九号是个入土的好日子，你看呢？”王大眼因为童年的奇异眼力而得名大眼，村民无论孩子受惊还是老人落葬，都喜欢请教他的判断。随着年纪增大，他的\"异能\"消失，但称呼已经约定俗成，至今沿用。

杨栋考虑再三，拒绝了九号的提议，因为那是母亲的忌日：\"不能选同一天，大眼兄，能改成十一号吗？\"

然而王大眼认为十一号不适合，思考片刻建议改为十三号，因为农村红白喜事有其特定的日子选取规则，双数日子只适用于喜事，单数留给哀丧场合。杨军等人不得不在此停留十天准备，而期间的生活困境，尤其是使用简易旱厕，成了他们最为困扰的问题。有几次，他几乎要说能否改至更晚，但话到嘴边却吞回肚子里。