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余书洋心生感应契机，就是受此影响。

火风为鼎、风火为家人，恰如刚才他推演的功法，天地乾坤、风火阴阳。

余书洋仿佛突然开窍一般，摄取离火、巽风契机，把刚才推演的两个功法合一。

随着火风鼎、风火家人二股大龙神位格相助，天地乾坤、风火阴阳随之相合，仿佛具备了天、地、人、道四种。

一种全新的理念，从玄武龟书中孕育，这是一种关于宇宙乾坤的理念，精准描述一下，可以称作“域”。

余书洋只觉得心神震动、耳边仿佛响起一句话：“故道大，天大，地大，人亦大。域内有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

道大、天大、地大、人亦大。

余书洋反复念动这句话，心里有所了然。

性光与乾坤圈道意，不是合在一起的，他不需要破开，再从中摄取性光。

性、命本就是一体，就仿佛域内四大一般，道意也是心性念头所炼，早在道意炼成时，性光也随之水涨船高。

余书洋一直以来，没能察觉到性光，只感觉是乾坤圈道意中有性光，那是因为他不知道性光已经提升了。

这就好比是，一个人不能左脚踩右脚飞起来，余书洋被“心障”所蒙蔽。

因为性光随着道意的提升，他就像当初的鱼母一样，早早的陷入到心障之中。

别的妖怪，大都是“认知障”，比如望月鳝成精的慕月先生，她就陷入到了男女性别的认知中。

余书洋前世是人，转世后即便化作鱼妖，依旧认为自己是人，心障就不是人妖之别，反倒是陷入到了“我、道之辨”。

所谓我、道之辨，我就是性光，也就是心念生光，这是对自我的认知，乾坤圈道念就代表了道法。

可以说，这是本我、道我的争论，就像余书洋用玄武龟书推演的两种功法，无论倾向于哪一种，最后他的结果都会输。

好在，余书洋把握住了机缘，不受本我、道我的影响，继续推演契机，跳出其中的藩篱。

就像域内四大一样，无论本我、道我，都是一个我，无论是道大、天大、地大、还是人大。

随着余书洋参悟透了心障，离火中的巽风随之飞出，与天地八风相合，化作一道妙气。

这妙气兼具天风地气、风火阴阳，因着乾坤圈道念，又具备玄气、元气、始气的特性，位格上又比混元一气低些。

余书洋的性光与一气相合，在火穴中定住离火鹑鸟，将其归入到戌狗、未羊之间，将新生成的离火收入体内。

随着一气性光的炼成，余书洋许久没动静的修为境界，也随之提升，从七品初期，提升了七品中期，随即又来到了七品后期。

七品修为的核心就是磨砺性光，将其融入修行法门具象化，余书洋一步炼成一气性光，修为境界直接突破两个小境界。

若非，余书洋命功修行的水法，需要反复的积累，他完全可以一口气突破到六品。

九品、八品修炼命功，核心就是积攒法力道行，七品、六品修炼性功，核心就是感悟修行法门。

他毕竟不是散修野妖，知道夯实基础的好处，不会急于求成，以免影响以后上三品的修行。

(本章完)