其先人夏侯始昌特别注重夏侯家族优秀子弟的教育，设学馆供族中子弟教研。

夏侯胜从小生长在良好的环境中，为其成才打下良好的基础。

夏侯胜官至长信少府、太子太傅。

夏侯胜是西汉武帝时著名的政治家、文学家，汉武帝时均立为博士。

他的做人准则是:为国要忠，为民要仁，为事要义。

上不奉下不欺。崇尚正派刚直，厌恶邪道歪理。

夏侯胜为政时以真言议政著称，治学时注重创新发展。

他结合当时社会需要聚生讲学，建学馆，广延学子，百里之遥慕名而至，成为汉朝时期的一代名师，连皇太后也常听其讲学。

后来，又师从欧阳生学习，学问日渐精深，“孰所问，非一师也。“当时社会上形成了古文经学和今文经学两大流派。

今文经学派强调学以致用，积极进取人世，关心国事民瘼，把今文经学作为治世教材，也偏重于探索经书中的微言大义。

夏侯胜潜心研读，逐步升华出自己的文学特点，创立了今文尚书，称“大夏侯学“。

夏侯建继承父学，创立了“小夏侯学“。

使文为今用，推动了文学的发展。继战国百家争鸣之后，再次掀起治学资政文学运动。

二人成为“今尚文学“的开拓者，是中国文学史上的巨匠。

公元前87年，汉武帝的托孤重臣大将军霍光辅佐年仅八岁的汉昭帝执政，位高权重。

他身边有个叫杨敞的人，谨言慎行，受到霍光的赏识，当了霍光的军司马。

杨敞之后又先后担任了长史、搜粟都尉等官。

公元前81年，杨敞被任命为大司农，专掌国家仓廪或劝课农桑。

外戚车骑将军上官桀谋反，当时的稻田使者燕仓知道后，告诉了杨敞。杨敞却素来小心谨慎，并没有上奏检举，只是装病卧床在家了。

燕仓又把这事告诉了谏大夫杜延年，杜延年上奏检举，最后成功。燕仓、杜延年都得到了封地，但杨敞因为身居九卿却没有告发，没有得到封侯。

公元前74年，年仅二十一岁的汉昭帝驾崩于未央宫，霍光与众臣商议，选了汉武帝的孙子昌邑王刘贺作继承人。

谁知刘贺继位后，经常宴饮歌舞，寻欢作乐。霍光听说后，忧心忡忡，与车骑将军张安世、大司马田延年秘密商议，打算废掉刘贺，另立贤君。

计议商定后，霍光派田延年告诉杨敞、以便共同行事。杨敞一听，顿时惊恐万分，只顾“嗯嗯”，汗流浃背。

杨敞的妻子，是太史公司马迁的女儿，颇有胆识。

她见丈夫犹豫不决的样子，暗暗着急，趁田延年更衣走开时，上前劝丈夫说：“国家大事，岂能犹豫不决。大将军已有成议，你也应当速战速决，否则必然大难临头。”

正巧此时田延年回来，司马夫人回避不及，索性大大方方地与田延年相见。

杨敞这才告知田延年，他愿意听从大将军的吩咐。

田延年回报霍光，霍光十分满意，马上安排杨敞领众臣上表，奏请皇太后。

第二天，杨敞与群臣谒见皇太后，陈述昌邑王不堪继承皇位的原因。太后立即下诏废去刘贺，另立汉武帝的曾孙刘询为君，史称汉宣帝。

一个多月后，杨敞去世了，谥号为”敬“。

杨敞的儿子杨忠继承爵位，因杨敞安定宗庙的功劳，加封三千五百户。

刘贺从刚开始到达京城谒见上官太后被立为皇太子起，就经常私下买鸡、猪来吃。

在昭帝灵柩前接受信玺、行玺后，就在居丧的地方打开玺印不再封上。

随从的官员又拿着符节，带领昌邑王的从官、马官、官奴二百多人进宫，经常与他们在禁宫中玩耍游戏。

刘贺亲自到保管符玺的地方取走十六根符节，早晚去灵柩前哭祭时，让随从的官员轮换着拿着符节跟着。

还写信说：“皇帝问候侍中君卿：派中御府的长官高昌送去黄金一千斤，赐给君卿娶十个妻子。”

孝昭皇帝的灵柩还停放在前殿，刘贺便叫人取出乐府的乐器，把昌邑国的乐人引进宫来，击鼓歌唱、吹奏乐器，扮演戏子。

等到昭帝灵柩下葬返回，刘贺就到前殿去敲打钟磬，还把泰壹宗庙的乐人沿着辇道引到牟首，击鼓吹奏，载歌载舞，演奏各种音乐。

刘贺曾从长安厨取出三副太牢供品，陈放在阁室中进行祭祀，祭祀完毕