奭却把告发一事当作笑话告诉石显，石显知道自己布下的陷阱已经起作用了。

于是便装作委屈，刘奭还给他金银抚慰，后来有人告发石显，汉元帝就置之不理。

对内廷宦官都慷慨施恩的皇帝，足以证明他的性格缺陷很大。

汉元帝毫无主见和建树

父亲给他指定的三个辅政大臣，汉元帝一下子就杀了两个。剩下的一人在朝野并无权利，也没有发挥的空间，形同摆设。

他之后的人生让弘恭和石显两个宦官玩弄于股掌之间。

其实，无论是儒家制度，还是皇家制度，本质上都是人治制度。

制度改革必须由有能力的人设计并实行，否则效果会减半，甚至失败。

很明显，汉元帝失去了一位最优秀的儒学家。

后来他虽然广招儒生，但质量乃至本质已经不能比了。

宦官非常了解元帝的心理，汉元帝喜欢儒家学者，那么他们就找听话的儒者，推荐给他。

年近八十的贡禹在官海浮沉中度过了平庸的一生。

在石显的推荐下，他的地位逐渐上升。但是宦官有恩于他，对他们只能唯唯诺诺。

受到史高举荐的匡衡也是如此。

汉武帝独尊儒术之后，儒生们才得以走上仕途的稳定道路。

由此产生了一大批只关注功名和权力，没有理想的庸俗的官迷。与贡禹、匡衡经历相同，被宦官或外戚提拔，得到元帝重用的儒臣还有很多。

他们虽然身居高位，却只想以禄保位。

像萧望之那样。只追求天下的安定，而不追求名利的人是非常少的。

汉元帝得到了这些背后的“名儒”，大为高兴，在他们的协助下，推行了一系列以儒学思想为指导的政策。

首先财政省用，停止修缮宫馆台阁，减少珍禽异兽的饲养，削减宫廷宿卫。

还多次进行赈济，减轻赋税并减轻刑罚，其次加强儒学。

他还将礼制改革，废除原有的郡国庙，确立京师庙。

在外交和军事上采取保守制度，不让远在边疆地区的士兵对其他地区进行打压。

而这些措施，收效甚少。

原因之一是这些规定没有切实惠及国家和人民。

还有就是这些制度太过于理想化。

最根本的原因是汉朝体制通知不达，有的制度只是虚张声势。

为了使元帝加深对他们的依赖，宦官将捧杀汉元帝，让他去加入他想要实行的儒家之中。

但是在那个时期，儒家的典籍已经很多并且很全面了，想要去学习儒家思想是不难实现的事情。

而元帝将书中的内容原封不动地再现在现实中，试图实现太平盛世，这非常不现实。

在一些迂儒的推波助澜下，儒学复古主义的浪潮乘势而起，从那一时间开始，直到汉朝灭亡，都在蚕食着朝中的官员。

汉元帝毫无主见，任由朝中小人陷害忠良，帮助他们最多的就是皇帝虽然他知道这些忠臣被宦官们设计坑害，但他也只是口头批评身边的宦官，并没有惩罚逼死萧望之的幕后操纵者，事后还纵容他们。

这个宽仁，其实是愚蠢，宦官明目张胆，后来更加放纵。

以萧望之为首的儒臣，胸怀治国平天下的理想，有很高的统治能力和道德修养，而外戚和宦官，看重自己的权势和利益，缺乏对天下的责任和操守。

汉元帝逼死萧望之，驱逐其他儒臣，重用宦官，等于是废弃了自己的左膀右臂。

即使后来汉元帝重用儒臣，但他们也只有依靠宦官才能生存，而且宦官本身就心胸险恶，和这些儒臣在一起之后更是变本加厉。

宦官干政下引起王朝衰败

在中国古代封建社会中，外戚、宦官都是威胁着王权的存在。

汉代王朝是秦以后的大一统朝代，皇帝们不可能不知道宦官当道的危险性。

秦王朝历经两世灭亡时，宦官发挥了主要作用，在汉武帝时期，武帝也是坚决铲除外戚和宦官，不让其他势力有机可乘，这给之后的皇帝也敲响了警钟，而汉元帝仿佛没有“听到”一样，依旧依赖宦官，这无异于自掘坟墓。

最后，在外戚，儒臣以及宦官这三股势力的斗争中，最终宦官胜利了。

在这之后朝中的权力严重失衡。

汉元帝也感染疾病，只能把权利交到宦官的手中，他们的权势日盛，无论是谁都害怕他们。