“答案显然易见，为何要将小人与她们划上等号？”

“一切只因大唐的男儿们心虚胆小，唯恐女子有了发言权，不再听话，让男儿们丢了脸面！”

“由此想法，男儿们已不再为顶天立地的男儿，仅仅只是妄为人子的小人。”

“毕竟，谁不是娘胎出生？”

“连生你养你的母亲都被当做小人，男儿们难道不是连小人都不如的人？”

“纵观千古，没有那一个凡人由父亲胎生，也没有哪个英雄无须母亲关怀，更没有哪个英雄敢说无须迎娶女子！”

“要知道，不孝有三无后为大。”

“若是连女子也不迎娶了，那么，男儿们的大义又如何成全？”

“故而，男儿们应该做的，并非打压、控制女子，而是扶持、帮助女子，让女子成为有能力的人。”

“如此，男儿们才能在事业、学习、生活上得到帮助。”

紧接着，沈晨又举了历史和现实生活中的多个例子，说明男女平等后，男子和女子一起有所作为的例子。

一桩桩一件件，详细可查，真实可信。

由不得读到的人不认同。

文章末尾，沈晨告诉所有人。

“大唐男儿该醒醒了，女子并非掌中玩物，而是心头软肉，呵护、爱惜方是正道！”

“大唐女子该醒醒了，女子并非生来命贱，而是无端受辱，抗争、求存方为正理！”

“唯有男女平等，方是阴阳正途，大唐才能实现强国富强，自家也才能实现平安祥和！”

“千古奇文！”

“开世间之先河，断千古之冤案！”

“此，方为文章之正道也！”

读书人疯了！

自古以来，文章皆以华美著称，表现的都是人类对大自然或社会的美好向往，哪怕是朝廷公文也总是一堆华丽的辞藻堆砌。

当读者把那些辞藻统统扒光之后，几乎看不到任何一点作者想要表达的思想。

也可以说，作者把思想隐藏得太深，很难让读者发现，从而影响作者的思想被读者接受的程度。

沈晨采用的后世彻头彻尾的议论文模式。

原因、理由、论点、论证、论据样样十足。

严密详实的案例和数据就像平地中的一声雷，把读书人炸得恍恍惚惚。

原来文章还可以这样写！

在沈晨并不华丽，反而朴实无华的文章之下，读书人们不仅没有反感沈晨咒骂大唐男儿，反而觉得沈晨说的理所应当，他们确实过于苛刻女子了。

于是，很多人都成为了沈晨的信徒。

此时此刻，他们心里哪里还有坑害女子的门阀世家？

只有一个名字。

叫做——仙师！

大唐的百姓们也疯了。

男女平等的论调一出，顿时犹如暗夜明灯，破开了他们混沌的世界。

“我就说讨了婆娘以后，咋日子过得越来越查，原来我没有像汉元帝支持昭君出塞一样支持我老婆外出卖烙饼！”

“拉倒吧，你还自比汉元帝了？我倒是觉得你跟平安坊那个铁匠一样，总是压迫你婆娘！”

……

纵观整本《学院杂谈》，总计二十一篇文章。

篇篇有理有据，有根有实。

除了王玲玲的《卢家村吃人事件始末》和沈晨的这篇《男尊女卑下世间的冷漠与无情》外，还有武媚娘写的《姐妹们站起来》等十九篇针对卢家村一事展开的思想论文。

但无一不是建立在让人无可辩驳的理论依据上。

其中，最让大唐百姓恐惧的，是《学院杂谈》中，由其他女编辑撰写的男尊女卑致使女子受到折磨摧残的事件。