他担心地问道：“殿下确定都记住了吗？上清宫内的密钥复杂多变，稍有差池，便会万劫不复！这可是要命的事，殿下千万慎重。”

冯凭平静地说道：“道长要是不放心，我们就再演习一遍。如何？”

说罢，他便重新开始，从进入上清宫，到最后经水路进到奇石矶古阁内，又对松枫道长叙述了一遍路上各处机关的秘钥。

冯凭的神识刚才在上清宫走了一遭，将密钥和阁中每处机关一一对应。

偶尔出现的令他费解的地方，刚才他也一一与松枫核对清楚。

经松枫道长讲解，他现在对上清派密钥设置的道门原理了悟于心，再没有任何质疑。

在他看来，这些秘钥设置繁琐，相比后世诸如摩斯密码或凯撒密码等等现代密码学，道门密钥的设置完全凭借对道法和易理的深刻领悟。思路简单但变化复杂，缺乏规律性，说白了就是无法标准化。破解者越是深悟易理与道机，越能领悟破关之窍。正应了万变不离其宗之说。

道门密钥以爻符和诸卦方位组合而成，对元素的定义随意性很强，依道法依易理却不依定义。这与现代密码学依规则而不依特例的原则大相径庭。

后世密码可以标准化，可以程序化，而上古道门密钥却很难进行标准化处理。

冯凭来晋之前就通背了《道藏》，在避世山庄的天外藏窟中又遍览道典。虽然现在他实修的道阶尚浅，但在道法和易理的知见上早已过关。

更何况他还有自己独具的绝学，不管什么复杂的密码，对于他这样一位参加过托尼巴赞国际超级记忆术大赛洗礼的人来说，都是小菜一碟。

唯一存在的不确定性，是以道法和易理为基石的密钥灵活多变，需随时根据现场情况推导匹配相应的密钥，可能会遇到一些意想不到的状况。但这一点也只能等到实际情况出现时，才能具体分析给予解决，现在担心也没用。

这时，他们听到扣门声。

冯凭竖手指放在嘴边，对松枫道长做了个噤声的动作，松枫道长便起身进了里间屋。

冯凭依旧坐在桌前，背对着房门高声应答道：“进来。”

慕容杉推开门，看见背对屋门的冯凭。

她默默进入房间，秋浩君跟着也走了进来。

房门在他们身后无声地缓缓关上。

秋浩君看着冯凭的背影，心中冒出一种莫名的怪异感，喃喃说道：“兄台是.....在下似乎在什么地方见过兄台。”

慕容杉有点儿想笑，但还是忍住，不动声色地说：“您原本就应该对他非常熟悉才对。”

秋浩君哦了一声，心中突然升起一种警觉。

他下意识地伸手想抓背上的长剑。

这时，冯凭转过身来，秋浩君见到他的面容不由得大吃一惊。嚇得他连拔剑的动作都停住了，一时蒙圈呆呆地立在原地动也不动。

一股凉气从他脚底沿脊柱嗖的一声窜到后脑勺。

和自己一模一样的一个人，此时正与他相对而立。

中原道门千百年的修行成果，肉身达到的最高境界便是入阶无上品飞升渡劫，羽化而去。

各道派一直持有道为体，术为用的宗旨。

认为术是彰显无边道法的途径，是道之末节，绝非修道本质。

如果哪派道门以精通各种法术见长，便被其它派别斥为旁门左道。

因此，各派道门都以进阶入境为至上法门，不以攻术为重，这也就导致一直以来，没有哪派道门有精力修炼出真正的神仙变化术。

尘世上的陆地仙家近千年来，从未有哪派道门出现过掌握变化术的道尊。

这也许是上天为了保持尘世正常秩序、不让得窥天机者以术惑世故意而为的一个举措。

但在冰天寒地的北疆雪域，千余年前便出现了能以假乱真的易容异术，足以达到中原修士想而难求的变化术。

只是这种仅由几家隐门掌握的异术，在当地都属于极秘之术，更不用说在中原地区能轻易见到了。

若不是机缘巧合，冯凭得遇雪域易容术颜派后人颜嬷嬷传授，此时的中原地区，依旧不会有缘得见这种微妙之术。

冯凭从颜嬷嬷那里学到易容术后，在中原地区屡试屡爽，正是因为中原人士从未见过这种本事。

此时秋浩君看到和自己长相一模一样的另一个人赫然站在面前，就像自己在照镜子。

但哪里有什么镜子！

这