激流的河水会带走涉入其中的人畜性命，但人们还可以远远的躲避，而死亡谷就无法躲避了，有些看似普通的地方却隐藏着死亡陷阱。

师正业用自己惊人的轻功越过了地狱河，在河面上拉起了一条绳索。

索道在吐蕃很常见，但从高到低容易，从高处到高处就困难了。大胡子牧人带着家人站了起来，对羊角公介绍：“你们用吊篮挂在绳索上，然后抓着绳索往对面攀去，就可以过河了！”

听起来就很麻烦，做起来更困难，十几丈长的索道，坡度很陡峭，想要抓着绳索攀过去，相当消耗体力。

不过仨少年已经将一根石柱深埋在了河边，把绳索固定到了上面，这个牧人再次向他们投来的感激的目光，道：“有了这条索道，我们就可以过河前往墨脱，再不用绕几十里山道了。”

方正就疑问：“可我们仍无法攀着绳索抵达对面啊？我可没有这么深厚的体力！”

这时就见师正业踏着绳索再次返回，牧人向他点头致谢，师正业表示：“在绳索上加一只吊篮是个不错的注意，我调正了绳索的方向，你拿着木盾，借助风力，往对面去就省力多了！试试看。”

方正钻到了吊篮内，说是吊篮，其实就是一条牛皮，在挂着绳索的地方涂抹了牛油作润滑，他左手抓住了牛皮，右手握紧了木盾，地狱吹来的强风刮着木盾就向河对面吹去，即便往上走，速度也快了许多，更重要的是很省力气。

只用了一炷香时间，方正就到了河对面的山岭上，但牛皮绳却无法送回来了。他正在着急时，师正业再次踏着绳索飞跃而来，稳稳的落下，把一块石头绑在牛皮绳上，用力往河对面甩出。

孑若看着墨线跟羊角公二人乘着牛皮顺利的度过了地狱河，他自己也按照此法过了河，方正还想要收回绳索，师正业表示：“不必了，我们到了墨脱再购买一条！”

山岭上的道路很险峻，但对他们来讲已经不算困难了，下了山岭，就到了一座小城，这里人烟稀少，而且天气寒冷，也是只有一家酒馆。

当羊角公说他们正是从地狱河那边过来时，这里的人都不相信，有的人还亲自跑去看了架在河上的绳索，这才相信。

墨脱山上有一座拉姑寺，里面有一位隐居在此的得道高僧。第二日，师正业带了众人就来拜访他。拉姑寺建在山腰，寺内僧人不多，但建筑古老，进门是一座罗刹殿，恶鬼似的罗刹塑像栩栩如生，令人不寒而栗。

在后面的僧房内，一身披大红袈裟，头戴大红僧帽的白眉毛老僧稳坐毡布上，手里拿着念珠，会见了这群翻山越岭从云南而来的客人。

师正业带着同伴向他行了礼，羊角公把来意用吐蕃语向高僧说了，高僧用梵语念了经文，羊角公翻译过来就是：我佛如来明知地狱劫难，但仍要入地狱，即便割光身上的肉，也要从噩魔手下救无辜的世人。

仨少年听不懂，不过也无所谓，他们又不信佛。

这位高僧提醒：“从这里前往逻些，困难重重，危机四伏，一路上能够活着抵达那里的人只有十分之一。”

师正业回答：“就算只有百分之一的几率我们也要千万，这是我们的使命，我不入地狱谁入地狱。”

高僧就道：“正好贫僧有三位师弟也要前往逻些，你们就跟他同行吧，先从死亡谷开启朝圣之旅吧！”

三位身披袈裟的高僧引他们离开了拉姑寺，一路斜向西北邢，走了数日后，就进入了一道极深的大峡谷，这里现在名曰雅鲁藏布江大峡谷，是世界上最隐蔽最深的峡谷，也是吐蕃人乃至中亚人口里的死亡谷。

站在山岭上向下面望去，只觉寒风阵阵，一只无形的大手要将他们攫入峡谷里。

一位名叫次仁的高僧介绍：“我们要进入死亡谷，然后走出死亡谷，才能抵达工布地区。”

大峡谷的风景他们都无心观赏，单是向峡谷内走去就如同进入死亡之地，死神再次向他们招手。沿途的山坡上更是白骨累累，随处可见。

风从峡谷里吹来，如同死神在呜咽，又如同地狱的号角奏响。当他们走到谷底时，除了师正业方正邢孑若三人，其他人都病倒了，包括身强体壮的三位高僧，墨线的脸色如同黄金，羊角公面色如土。

方正忙取出随身携带的药物为众人服用，师正业感叹：“看得到的敌人不可怕，看不到的敌人才可怕。”

高僧回答：“我们的疾病源于佛祖对我们的考验，不过这里到处是药材，你扶着贫僧，去采些药材回来。”

他们居然在谷底发现了一些温泉，当即脱下衣服进入温泉里浸泡。僧人也相信温泉可以洗去人内心的污浊。