世界各地人迹罕至的地方都流传着野人，雪人，湖怪的传说，这些传说不一定是真实的，不过也有存在的可能，特别是野人跟雪人，如果达尔文的进化论是真实的话。

有很多看似没有生命迹象活动的恶环境里，却存在着不为人知的生命迹象，如果人类真的是猿进化而来的，那一定存在未进化成人类的猿，也就成了传说中的野人。

师正业是不相信鬼神的，但在他生活的这个时代，有太多解释不清的事物，人们不得不将其归类于鬼神。跟墨线一起回到雪山顶的石庙后，他就向两位僧人和同伴诉说了刚刚的见闻，询问这里是不是真的有“雪人”？

这两名僧人互相讨论了片刻，然后下了结论，羊角公翻译成了汉语，道：“佛经中是有雪人的记录的，而吐蕃牧人中也流传着‘雪人’的传说，不过很少有人见到，也没有证据证明雪人是真实存在的。”

邢墨线就表示：“可我跟师正业就真的遇到了‘雪人’，我还差点被雪人压死，这只黄羊就是被雪人压扁的。”

羊角公回答：“那我们宁可信其有不可信其无，还是要小心防范！”

师正业对同伴道：“我们用过晚饭后，按照老习惯，轮流值夜，我在神殿外布下机关，如果有野兽闯入，就会触发警报。”

他设置的机关还是用绳子绑着石头，如果绳子被踩踏，连在一端的石头就会坠落。这是最简单也是最有效的机关了。

众人吃喝罢，两名僧人开始念经，为自己死去的同伴超度祈福，师正业盘膝打坐，方正率先值夜，就向羊角公学习吐蕃语。神殿外寒风呼啸，还伴随着猛兽的吼叫声。

师正业来吐蕃除了武后的命令之外，还有许多个人的目的，一是为了见琼贝公主，京中传言对方是因为怀上了自己的孩子才返回吐蕃的，如果这是真的，那自己就是来寻找妻子的；二是为了帮助邢孑若寻找上古神器日金轮，还有就是寻找能够使自己炼成金刚不坏之身的极寒雪鹿，他已经成功了一半，就看剩下的运气了。

神殿内的篝火渐渐暗淡了下来，因为白天太过劳累，这里的空气又稀薄，所以这些少年很快就睡着了，方正跟着羊角公学习吐蕃语，一边念着“都旺，扎布勒德”眼皮也合在了一起。

师正业看到了，便要起身去去叫醒他，这时却听到石头坠落的声音。不过这声音很小，没有惊动众人，接下来就是爪子挠门的声音。师正业立刻提了镔铁枪前去察看，在没有正实是野兽入侵前，他还是是不愿叫醒同伴，以免让他们虚惊一场。

第二重神殿的石门被他们用石头堵着，隔着门缝，师正业看到外面漆黑一片，但地上是白色的，落满了积雪，一只白熊正在挠门，可能是被烤羊肉的香气引来。现在天气寒冷，如果能杀了这只白熊，就可以有熊皮大衣御寒，还有熊肉熊胆可得，或许这熊胆能够医治羊角公的眼疾。

对付一只白熊，师正业还是很有把握的，没有必要兴师动众，他迅速调运了内力，瞅准了门缝，一道剑气自石门的缝隙射出，击在了门口的白熊身上，但看不清是击在了白熊的哪个部位，就听白熊惨叫一声，掉头就逃，师正业立刻移开堵门的石块，打开殿门，追了出去。

开门的声音惊醒了邢孑若，他不见了师正业，忙叫醒了同伴出来察看。

师正业提着镔铁枪，施展“踏雪寻梅”的上乘轻功，右手食指探出，剑气不断射向这只白熊，白熊负伤后，仍疯狂逃命，抢出了第一重神殿，白色的皮毛已经被血染红，雪地上也留下了点点血迹，如同盛开的腊梅。

追到了第一重神殿门外，师正业站住了脚步，再次寻找逃跑的白熊，但一只巨大的雪人拦住了白熊的前路，一拳将其打晕，然后抓起，扛在了肩头。

自己的猎物自然不甘心被别人抢走，而且还是被“非同类”抢走，师正业一道剑气射出，击在了这只“雪人”的腰间，他的剑气已经练到了中级，不仅能射穿木板皮毛，就是击在铁板上也会冒出火花，但击在了这头“雪人”身上，却没有反应。情急之下，师正业一把丢出镔铁枪就朝“雪人”后心扎去。

镔铁枪的枪头撞到“雪人”的后背，又落到地上，“雪人”被激怒了，丢下了白熊，转过身来，俯身拾起了地上的镔铁枪，就朝师正业怒吼了一声。

没想到这个“雪人”皮糙肉厚，连剑气跟镔铁枪都扎不透，更想不到这“雪人”也会使用长枪，就向师正业刺来。

虽然会使用长枪，但“雪人”的动作笨拙，师正业一把抓住了镔铁枪的枪身，就要用力夺回，但他体验到对方力拔山河的气势，将他挑了起来，另外一只锋利的爪子就朝他抓来。