之气，多半是拥有一个“随遇而安”的心境。不过，求放心是通过自我约束，有种“君子慎独”的滋味。这点对于凡夫俗子而言难于登天。而广泛读书相对便简单些。研读诗书能直接的平稳心境，增加阅历，修炼的同时，既能滋养体内的浩然正气，还能养成“放心”的心境，一举两得。

至于存夜气，便是修炼浩然正气最直接的方式。

夜气并不是一种气，而是通过夜间的静思，沟通天地，所产生的良知善念。

通过夜间的休息，渐渐让人平静下来，回复真实的自己，回归本性良知，呈现清明的状态。在这个状态下，体内的气流就会与天地共鸣，从而碰撞产生源源不断的气感。气感，就是浩然正气的雏形。而一个清明的状态，对于学问深粹的大儒显得极其重要。因为每时每刻的清明，可以让他们与天地不断地产生共鸣，碰撞出灵感。有些学历资深的大儒学士，正是因为饱读诗书，身上散发的浩然正气，几乎已经达到了饱和的状态，所以便呈现出“浩气长存”的状态。

进入这个境界的人，一般能出口成章，有着“泰山崩于前而面不改色”的从容。前世云鸿通过正气炉的辅助，勉强达到了“浩气长存”的精神境界。不过云鸿知道，在“浩气长存”之上，儒门修行应该还有更高的境界。

此时，通过定神冥想，云鸿很快的进入到“存夜气”的状态中去。

三个时辰后，云鸿吐出一口浊气。

丹田中，一道温热如文火的气流缓缓攒动，渗入百骸，虽只是气若游丝，若隐若现，但毕竟万事开头难，前世云鸿借助正气炉，也花费了足足半年时间才养出浩然之气。如今仅仅三个时辰，他就感受到了气感，已经非常满足了。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。天道漫漫，不可急于求成。”

云鸿静了静心，深知修行之路无法速成。尤其是儒道修行，历史上可没有过成功的先例，就算是至圣孔子，年方七十六载后，也便郁郁而终了。眼看已是三更天，云鸿伸了个懒腰，躺下睡觉。凭他现在的修为，还没有达到日不食、夜不眠的境界。只有吃好饭、睡好觉，才有足够的精神与高芹拼斗。