骑驴找驴的故事本质上讲的就是人不太注意根本事物之间的区别，过于专注不相干的枝节。

这就导致看问题不全面，很难实现自已所需。

为何会这样，源自于一种灵魂深处的习惯。

总是习惯从外部去找原因。

驴子本身由于取代了自已的双脚，被认作融为一体。

如此一来，外界根本就不可能再有驴子，又去哪里寻找？

这个故事与灯下黑的说法一模一样。

这显然是个错误的认识。

楚剑锋知道了。

对于心力、也即意志力，他一直知道，就像骑驴的人也知道人和驴不同。

但在解决自身问题的时候，他却主动回避了心力的存在。

就是这样。

上面说他的突破就像捅破了一层窗户纸。

问题是，是什么捅破的？

也是心力，不是魂魄力量。

楚剑锋开始好奇的专注起这种比魂魄更高一层次的神秘力量。

而这时，才能说他是真正的、再次展开了修练。

心力就像一艘不被人注意的小船，载着他的魂魄在内腑与外层血肉之间来回游弋、互通有无。

随着这个过程的展开，内腑中那些没被改造过的魂魄正与外界的开始融合，并改变。

连带着，属于内腑的内脏器官、隔膜组织都悄然的在发生着变化。

在心力的细微观察之下，这些变化无所遁形。

但突破后带来的惊喜远不止这些。

楚剑锋像是小心揭开新娘盖头一样，贪婪无比的仔细审视完全展现在他面前的一切。

生怕一个莽撞的动作，让一切全都展现出来，就会少了那份刺激。

用个相似的例子来说，就像品尝一杯美酒。

需要用所有的一切感官去慢慢的“品！”

而不是牛饮，猪八戒吃人参果。

楚剑锋在品的，正是因心力被大幅调动所带来的新记忆。

他发现自已的记忆里多出来了一些东西．

遗憾的是，多出来的这些正是功法上的知识，而不是他的来历方面。

比如心力的知识、天人合一思想的正解、修练的流派等。

这些莫名其妙涌现的新知识基本上就围绕了一个主题来讲。

忽视肉身，专修虚无。

传统修练极为看重人体肉身系统，特别是经脉、丹田什么的，在《混元功》面前已没那么重要。

楚剑锋呆呆的品着，原来让他略感神奇的“真气！”在《混元功》看来，是极为低下的东西。

但低下并不代表可以丢弃。

就像一件精美的工艺品，可以把原料看的很低级，但没了这原料，也就不存在什么工艺品。

宫山海这些人的修练，就像把一件原料翻来复去的琢磨，成就有限。

《混元功》的目的，要在入手这原料之后，立即展开高歌猛进的艺术创作。

这个原料，正是《混元功》特别强调的、人的精气。

只不过这所谓的先天精气被宫山海这样的人拿来修出了真气，而楚剑锋依照《混元功》修出了混元心核。

用层次的说法来讲，楚剑锋虽然境界极低，但已经比宫山海这样的人高明一层。

二层突破之后所带来的修练方向，到现在也完全明了。

仍以宫山海这样的人来作对比。

他们这一生接下来的努力方向，仍是逃不出利用精气来转化真气的步骤。

但人老精衰，原料已经没了，再这样修下去，直接就是个绝路。

唯一能作的，就是尽可能的不去消耗，以真气滋养身体，从而减缓人体衰老。

往根子上说，这就是提高寿限。

楚剑锋想到了葛洪，这一位老祖宗另辟蹊径，致力于在丹道上面寻觅机缘，以缓解人体衰老所带来的精气断绝缺陷。

可惜，也不知他的仙丹炼成了没有。

而《混元功》从一开始就不在乎什么“真气！”

它要的，是修练之人在具备一定的基础之后，要利用的正是这天地间的一切。

如此，能为人所用的修练原材料几乎无穷无尽。

换个说法，人的寿限，也就能无穷无尽。

这，才是修仙的正宗功法。

但宫山海他们所用的这些道家、佛家修练