人。只是陈氏出身农家，受环境与家人影响，必然会有农家妇的各种习气。若要聘为主妇，或许会有不上台面的举动，你们自己想清楚了。”

杨老夫人追问：“能生贵女，贵到何处？”

慧姑却道：“有些大了，不好说。”说罢点头告辞。

杨老夫人心想：后人中有贵女，还有些大，难道能出位皇后，还是能出位贵妃或王妃呢？越想越觉得合适，至少陈氏不邪不妖，出身良家，到家里也好拿捏。

陈氏也在心中猜测杨家之意，却又觉门第相差过大，不敢肯定，回去跟陈母诉说，陈母也不能肯定。

说起这慧姑，也是个奇人。她少女时期生活极清苦的，因为没有嫁妆，一直没有人来聘娶。慧姑在二十一岁那年送走父亲，又两年其母也过世了。慧姑独自抚养当时十四岁的弟弟。四年后帮助弟弟成家立业后，在离家不远的法相寺出了家，法号慧，人称慧（尼）姑。

慧姑随法相寺的智承法师学习，修法相宗的佛理。智承法师爱四处云游，慧姑随智承法师云游到华阴时，一向康健的智承法师生了场病。她说自己与此地有大缘，要找个地方定居一段时间。兰老夫人心善信佛，故同意师徒寄养在华阴的杨家老宅，慧姑因此与杨家很熟。

月余，恰杨家的族兄家出生一小子，就是后来称帝的杨杰。杨杰出生后畏冷爱哭，不好照顾，家人很是无奈。智承法师坚称他与佛有缘，为他取了别名，并恩养了十三年。杨荣从小跟智承法师学习，生活上很得慧姑照顾，对她很尊敬。

忽然一日，慧姑称自已得道顿悟，辞别师傅，独自云游去了，自此神龙见首不见尾。

没几年，智承法师辞世，杨家帮忙安葬在华阴一处山腰的吉穴。慧姑来拜，看到恩师坟周所植松柏枯黄萎蔫，向天祷告，不一会儿降下甘霖，过后新植树木都活了，苍翠丰茂。至杨家见了杨杰，说他有天子相。杨家苦留不住，飘然远去，知此事者都觉神奇。

杨老夫人这次偶见了慧姑，她来这边是想听天台寺的方丈讲《业极差别经》。杨家一向信任慧姑，就拉着她帮忙相看一下新妇人选。

老夫人听了慧姑的话，觉得陈氏是旺家之相，能生贵女，很是心动。与两个儿子商量后，使媒人携重金去陈家聘妇。

张怀一听杨家这门第，再看杨家这聘礼，真是喜出望外。不但老妻处有交待，还能有个权贵的亲家，乐颠颠地就答应了。

杨家很重视这婚事，虽是续弦，但三媒六礼走的周全。陈家此时也算乡间富户，家里人对陈氏不错。也可能因为攀上高门，连最市侩的张怀都没敢贪图聘礼。陈母做主，把聘礼全给陈氏带走，另外还给陈氏准备一些嫁妆，虽不名贵，但很实用。得嫁高门，陈氏很振奋。

陈氏过门后，谨慎小心，尽力与杨家人相处。老夫人自然是喜欢的，心里暗暗高兴。英王妃虽看不起陈氏，却也挑不出什么大毛病。

杨梧初时对陈氏还行，一来喜欢她容貌秀美，又佩服她的处事有毅力。但男人这种东西，对女人多是一时兴起，时间一长，不新鲜了，感情就淡了。

他对陈氏的出身本就不懈，并不把管家权交给她。对老夫人说怕她掌了家后贪财自得。又怕她借着管家，刻薄前妻的孩子。最后竟让陈氏靠边，叫长女杨茭主内，彼时杨茭还小，萧家就派来一个厉害的萧妈妈到杨茭身边。

平日贵妇往来的事，怕陈氏不会应对，又怕陈氏对外人诉说家里的委屈，干脆不让她去，都是老夫人与英王妃代劳。

陈氏一有身孕，杨梧又纳了两名妾室，加上原来的两名妾室，都有四名妾室了。陈氏是填房继娶，且娘家势弱，嫁妆不丰，一向不受丈夫爱重。妾室们在中间一挑唆，杨梧与陈氏更疏远了。继子继女对她多有防备，长嫂崔氏始终看不起自已，这些人日常生活上虽不至于刻薄她，却处处掐尖要强不给面子。陈氏只觉得日子还不如娘家过的顺心，常暗自伤心，时间久了，心性就有些极端。

陈氏早察觉英王两兄弟表面上兄友弟恭，实际上脾气与见解皆不合，只是两人都在朝为官，怕名声有损不得不维持下去。毕竟，兄弟不合是大忌，两家大人的言行影响的两家子女面合心不合。

陈氏没有归属感，自然不喜欢杨家这些人，觉得两府不和，与她无关。反正自己也不当家，诸事不理，别人慢待也不敢争峰，平日不是刺绣就是抄经。

时间长了杨老夫人越发觉得失望，当初实在不应该与小门小户的结亲，一点大局观也没有，简直拿不出台面。

杨依依出生了，盼望着生儿子的陈氏大失所望，月子也不曾好好做。老夫人一说要养小孙女，陈氏是