闲野杂谈篇：

“以文为灵”，天弈之内人有灵、兽亦有灵，文字仅为载体，可否赋书之灵，以文为灵？——节选自李归书《轩中书论》。（10,89）

“小说志异”，家族寻其东方神明而不得，遂叛人入神，世人不耻，然西方可有神明，为何东方无法寻仙，以小说志异，录众生风俗，记奇闻怪谈，究鬼神之事，造传说为助，然思路无限，棋魂力有限，憾！憾！憾！——节选自时蜉蝣《缥缈仙录》。

“同盟大势”，西方有拉丁同盟可聚凝大势，传统棋路西域隶属中原，觉悟多年，不得统合西域之法，班家虽有先贤，然吾以为，西域都护府可为府，何不可为国？——节选自班戟《西域大势论》。

“天命更易”，草原棋路不归属于西方棋路，亦区别于传统棋路，然，在我研究看来，传统天命，常变常新，从难定论，天命更异，草原可得。——节选自元伯修《草原中心论》。

“野蛮与文明”，草原之所处，野蛮之所生，然聚野蛮可成文明，野蛮之王朝可得信仰之文明，反胜一成不变。——节选自萧季《信仰王朝》

《天弈百科》基础知识篇：

“豢氏”，苍生学者棋灵的一种，属于学者棋中比较繁杂的一种，可以豢养鸟兽，因其多样性，有大量分类，其名根据豢养之兽的不同而有所变化，豢氏中除了种类分支，存在两大分支，一为豢兽，二为养兽，前者以人为主，后者以兽为主。（10,91）

《天弈百科》世界规则篇：

“神魔诏令”：达到君主级的神魔代言人可以对所对应的神魔灵以及低级神魔代言人发出自己的诏令，通过诏令，可以短暂时间如同牵引落子一般，将这些遵诏的神魔代言人、神魔灵收子或者落子。(10,101)

“棋之灵性”，无论英雄棋灵亦或者苍生棋灵，皆有灵性存在，乃是神魔同时认可的规则，苍生灵性分散于所有苍生棋灵之中，无法显化与英雄灵性共同形成了牵引空间，灵性会在神魔之力的影响下不断被重置，但在一定情况下可以遗留一部分，勘定则是保存灵性的最好方式之一。

《天弈百科》天下奇物篇：

“神魔晷仪”：圣级棋魂奇物，作为人族禁言人组织在天幕之下观测神魔的最重要奇物，据悉其得到人族棋圣赋能却拥有神魔圣之力，可以完美的观测天幕之下所有神魔灵以及代言人的数目生灭。（10,103）

“中都棋盘”：圣级棋魂奇物，墨脉镇守人族大夏中都的核心奇物，以整个中都地基作为脉络，混合难以计数的棋魂玉，并以九块尊级棋魂玉作为根基，一旦开启，覆盖范围内，可宛如界域，于天幕之下自成棋盘，供墨脉随意操纵，是大夏中都不设防的根本所在。（10,104）