感应到天地灵气。?微?趣￠暁￠税¨王^ ￠蕞^新¨彰/截′哽¨薪\筷-

便算推开了修行第一扇大门。

将其吸纳入体。

便算是小成。

资质上佳者一夜便可感应灵气。

资质愚钝者。

穷极一生也未必能踏出这第一步。

其二。

曰炼血。

纳灵气入体后便需以灵气为薪柴。

淬炼己身之精血。

血气。

乃是生命之本源。

凡俗血气浑浊不堪，无法承载灵气运转。

唯有以天地灵气日夜淬炼。

将后天血气转化为蕴含先天之性的真血。

方才能将灵气如臂指挥。

当全身血气尽数化为真血。

修士便脱胎换骨。

寻常刀剑难伤其身。

其三。

曰凝法。

当血气足够精纯后。

便可尝试将灵气与自身真血融合。

于丹田气海中凝练出第一缕法力。

一旦法力凝成。

便算是踏入了炼气巅峰。

从此。

超凡脱俗。

与凡人不可同日而语。

可施展种种不可思议符箓之术。

亦可。

延年益寿，百病不侵。

写完第一境。

秦牧笔锋一转。

第二境。

法篆。/嗖′嗖`晓?税·徃\ \已-发+布!罪-鑫,璋,踕·

若说炼气境只是让修士拥有了使用力量的资格。

那么。

法篆境。

便是开始去掌控这种力量。

何为法篆？

法是法则。

篆是印记。

法篆。

便是修士在初步理解了某种天地法则之。

以自身之法力与精神意志结合。

于丹田气海内。

所凝聚出的道种。

是修士一身道法神通的根源所在。

凝聚出法篆。

修士便不再需要像炼气境那般。

单纯依靠外在的符箓施展神通道法。

以自身法篆为核心。

念动之间。

便可引动天地元气。

瞬发种种威能强大的道术。

本质来说。

秦牧之前所画的符箓。

便是简化了法箓境这一层的修炼。

属于是取巧而得威能。

但。

秦牧为什么要将这一层单独写出来。

那是因为。

除了他以外，别人想这么干……

没戏！

除非直接越过了很多境界。

直接被授了神职。

神职一授那又不一样了。

不过。

那是第四境的修行了。

第三境。

名为神通。,吴/4\看·书~ `追~嶵?欣.彰/劫?

修士于法篆境修行到极致。

将自身道种孕育得无比凝实后。

便可尝试冲击第三境。

神通。

何为神通？

神而明之，通于大道！

若说法篆只是修士对天地法则的初步理解。

那么神通。

便是对这种法则进行深层次的运用。

到了这一境界。

修士举手投足之间便可引动天地之威。

根据所擅长的方向不同。

可。

呼风唤雨，撒豆成兵。

御剑千里，翱翔九天。

移山填海，搬弄五行。

元神出窍，日游千里。

这一境界。

在秦牧眼里才是真正达到了入门的地步。

而大秦。

如今也大量急需这种层面的修士。

第四境。

便是授箓了。

此境。

为道庭专属晋升之阶。

何为授箓？

箓是凭证。

授是认可。

授箓。